পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬২

THE वैब्रॉम ब्रांभानन । কিঙ্কর হইবার জন্য মন প্ৰধাবিত হয় । যাহাতে মনের ঐ রূপ স্বাভাবিক গতি জন্মে, তাহার অনুশীলন করা একান্ত কৰ্ত্তব্য । দাস্ত (৪৭) । চতুঃষষ্ঠ অঙ্গ বৈধীভক্তির মধ্যে দান্ত একটী অঙ্গ । শ্ৰীভক্তিয়সীমান্তসিন্ধুকার বলেন :- “দাস্যং কৰ্ম্মাৰ্পণং তম্ভ কৈঙ্কৰ্য্যমপি সৰ্ব্বথা ।” কেহ কেহ বলেন শ্ৰীভগবানে কৰ্ম্মার্পণই দান্ত, কিন্তু স্বসম্প্রদায়ের অভিপ্ৰায় এই যে সর্বপ্রকারে ভগবৎকিঙ্করতা স্বীকারই দান্ত, ইহাই শ্ৰীজীবগোস্বামিপাদের অভিমত । টীকায় তিনি ইতিহাস-সমুচ্চয় হইতে যে প্রমাণ বচন উদ্ধত করিয়া স্বমত সমর্থন করিয়াছেন নিয়ে তাহা উদ্ধত হইল :- জন্মান্তর-সহস্ৰেষু যন্ত স্তন্মতিরীদূশী । দাসোহহং বাসুদেবস্ত সৰ্বান লোকান সমুদ্ধরেৎ ॥ অর্থাৎ “আমি সহস্ৰ সহস্ৰ জন্মে। বাসুদেবের দাস” যাহার এইরূপ মতি জন্মে, তিনি সকল লোক উদ্ধার করেন। এই স্থলে দাস অর্থে সেবক । এইরূপ ব্যাখ্যা শ্ৰীধর স্বামিসম্মত । শ্ৰীমদ্ভাগবতে (১০৮১৩৬) শ্ৰীদাম ৰিপ্ৰে বলিগেছেন ঃ ভম্ভৈব মে সৌহৃদসখ্যমৈত্রী। দাস্তং পুনর্জন্মনি জন্মনি স্থাৎ ॥ এন্থলে স্বামিপাদ, “দাস্তং” শব্দে “সেবকত্ব” ব্যাখ্যা করিয়াছেন । দাঙ্কেল্প কাৰ্য-পরিচর্য্যা । শ্ৰীভগবানে কৰ্ম্মৰ্পণ করাকেও যে দান্ত বলা হয়, শাস্ত্ৰে তাহারও প্রমাণ আছে, যথা স্কন্দপুরাণে - তস্মিন সমৰ্পিতং কৰ্ম্ম স্বাভাবিক মণীশ্বরে