পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬৩

যষ্ঠ পরিচ্ছেদ R8 R মৃদুশ্রদ্ধান্ত কথিত স্বল্প কৰ্ম্মাধিকাৰিত । তদাপিতং হরেী দাস্তমিতি কৈশ্চিন্দ্ৰদীৰ্য্যতে ॥ অর্থাৎ শ্ৰীভগবানে বর্ণাশ্রমাদি স্বাভাবিক কৰ্ম্মসকলও সমৰ্পিত হইলে, ঐ সকল কৰ্ম্ম ভাগবত ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত হয় । তাহাৰ উদ্দেশ্যে কৰ্ম্ম সকল তাহার গ্ৰীত্যর্থে অনুষ্ঠিত ও আঁহাতে অৰ্পিত হইলে সেই সকল কৰ্ম্ম যে ভাগবত ধৰ্ম্ম বলিয়া অভিহিত হইবে, তাহাতে আল্প সন্দেহ কি ? কৰ্ম্ম দুই প্ৰকাব-স্বাভাবিক অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাদি কৰ্ম্ম এবং তাপধ্যানাদি । এই উভয় প্ৰকার কৰ্ম্মই মঙ্গলজনক। এই দুই প্ৰকাব কৰ্ম্মই শ্ৰীকৃষ্ণে অপিত হয় । মৃদু শ্ৰদ্ধ ব্যক্তির কৰ্ম্মাধিকাবিত স্বল্প। এই কৰ্ম্ম শ্ৰীভগবানে অপিত হইলে কেহ কেহ উহাকে দান্ত বলেন। স্বামতসম্মত দাস্যের প্রমাণ বচন নাবাদ পুবাণে লিখিত হইয়াছে যথা :- ঈহ যন্ত হবেদান্তে কৰ্ম্মণা মনসা গিয়া । নিখিলাস্বপ্যবস্থাসু জীবন্মুক্তঃ সি উচ্যতে | কি সুখে কি দুঃখে সকল অবস্থাতেই কায়মনোবাক্যে শ্ৰীহমিৰ পৰিচৰ্য্যায় যাহার চেষ্টা বিদ্যমান, তিনিই জীবন্মুক্ত মহাপুরুষ। অতঃপরে সখ্যোর (৪৮) কথা উক্ত হইয়াছে। সখ্য দুই প্রকায়,- विश्वांग ७ निबद्भुद्धि। डाबथi:- “বিশ্বাসে মিত্রবৃত্তিশ্চ সংখ্যং দ্বিৱিধনীবিতম।” টীকাকায় বলেন এস্থলেণ্ড পুৰ্ব্বব্যুৎ অপর মত ও স্বীয় সম্প্রদায়ের অভিমতের কথা বলা হইয়াছে। বিশ্বাস আম্ভের মত। মিত্রবৃত্তিই স্বীয় কমত। বিশ্বাসের উদাহরণ এই যে - প্ৰতিজ্ঞ। তাৰ গোবিন্দ না মে ভক্তঃ প্ৰশস্তুতি । हैंचियर इच्छ नहछ stiन् नश्यांचवश्।