পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬৫

যষ্ঠ পরিচ্ছেদ । 8 ܪ BDBDBDB DBDBBDiS BBBDDD DBB BBDS BD BDD BBBD DDDB DDD अश्वन कब्रिग्रां थांकन । ইহা হইতে শ্ৰীপাদ শ্ৰীক্লপগোস্বামী এই সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে :- বাগানুগাঙ্গতান্ত স্তাদ্বিধিমাৰ্গানপেক্ষণাৎ ৷ মাৰ্গদ্বয়েন চৈতেন সাধ্যা সখ্যাবতি মতি ॥ ২ অর্থাৎ এই সখ্যসাধনে যখন বিধিব অপেক্ষা না থাকে, তখন উহা বাগানুগ ভক্তিব অন্তর্ভুক্ত হইয়া উঠে । সুতরাং বন্ধুভাবের রীতি-বিধি ভক্তি ও বাগানুগাভক্তি,-এই দুই প্ৰকাবেই সাধিত হইয়া থাকে । দাস্য ও সখ্যোব পাবে আত্মনিবেদনেব (৪৯) কথা উল্লিখিত হইয়াছে। ভক্তশ্ৰেষ্ঠ প্ৰহলাদ বলেন শ্রবণং কীৰ্ত্তনং বিষ্ণেঃ স্মরণং পাদসেবনং | অৰ্চনং বন্দনং দাস্তং সখ্যমাত্মনিবেদনম। ইতি পুংসাৰ্পিত বিষ্ণেী ভক্তিশ্চেন্নাব লক্ষণ ॥ শ্ৰীপাদ ভক্তিবসামৃতসিন্ধুকাব বৈধীভক্তিব অঙ্গসমূহের মধ্যে এই নবধা ভক্তিৰ সবিশেষ উল্লেখ কবিয়াছেন। উহাতে আত্মনিবেদনবও যথেষ্ট আলোচনা পবিলক্ষিত হয় । তদীয় গ্রন্থে শ্ৰীমদ্ভাগবতের ১১শ স্কন্ধের ২৯শ অধ্যায়ের ৩২শ পদ্যটীি উদাহৰণস্বরূপ উদ্ধত হইয়াছে, তদযথা মর্ত্যো যদা ত্যক্তসমান্তকৰ্ম্ম নিবেদিতাত্মা বিচিকীৰ্ষতো মে ৷ ” তদামৃতত্বং প্ৰতিপাদ্যমানো ময়াত্মভুয়ায় চ কল্পতে বৈ ৷ অর্থাৎ শ্ৰীকৃষ্ণ বলিতেছেন “নিশ্বর দেহ বিশিষ্ট মানুষ আত্মপোষণ ও আত্মীয় পোষণুরূপ DD gD BBBDD BB DB BBBD DDD ৰখন আমার কৃপালাভের অধিকাল্পী হয়, তখন সে অমরত্ব লাভ কৰিমগঞ্জ সাটলক্ষণ মুক্তিপ্রাপ্ত হয়।” শ্ৰীমদ্ভগবদগীতায় উৱা-“লৰ্ধাৰ ধৰ্ম্মান