পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৭০

E8 শ্ৰী রায় রামানন্দ । অর্থাৎ হে নাথ, জীব ব্ৰন্ধে ভেদবুদ্ধি বিনষ্ট হইলেও সত্য সত্যই প্রভো “আমিই তোমার” এ কথা বলা যাইতে পারে। কিন্তু তুমি আমার, এ কথা বলা যাইতে পারে না। লোকে বলে, সমুদ্রেরই তরঙ্গ ; তরঙ্গের সমুদ্র একথা কেহ বলে না । সখ্য ও আত্মনিবেদন এই দুই প্রকারের সাধনভক্তি অতীব দুষ্কর, সুতরাং সাধকগণের মধ্যে এই দুই প্ৰকার সাধন অতীব বিরল। ধীর ভক্তগণের মধ্যেও অতি অল্প ব্যক্তিই এই দুই সাধনের যোগ্যতা লাভ করিতে পারেন। ভাবশূন্য কেবল আত্মনিবেদন দুষ্করত্ব নিবন্ধন বিরল। মহিমাধিক্য উহাতে নাই। কেননা উহাতে ভাবের অভাব। সখ্য কিন্তু DBD sBDBDBD DBD S BBBBS BBDBDBB BDBBD DBDS DDD DDDS সুতরাং দুষ্করত্ব নিবন্ধন ও ভাবপ্রাচুৰ্য্যজনিত মহিমানিবন্ধন সখ্য অতি বিরল। আবার আত্মনিবেদন যখন ভাবমিশ্র হইয় উঠে, তখন উহাও স্বীয় মহিমায় নিরতিশয় বিরল হইয়া থাকে। আমরা শ্ৰীশ্ৰীবৃন্দাবনেশ্বরীর যে আত্মনিবেদনের পদ উদ্ধৃত করিয়াছি, তাহার সহিত বৈৰীভক্তিব অন্তৰ্গত আত্মনিবেদনের সম্বন্ধ নাই বলিলেও হয়। শ্ৰীমতীর আত্মনিবেদন ভাবমহিমায় অদ্বিতীয়, সুতরাং অপবের পক্ষে ঐভাব একবারেই অলভ্য। আমাদের পক্ষে ভক্তিবিবেকের পদ্যে যে গো-বিক্ৰয়ের দৃষ্টান্তের উল্লেখ করা হইয়াছে, তাহাই প্ৰযোজ্য। সাধনভক্তের ঐন্ধপ আত্মনিবেদন-ফললাভ হইলেই অকৈতবা কৃষ্ণ-প্রেম-লাভের পথ ক্রমশঃ প্ৰসরতর হইয়া অতঃপরে “নিজপ্রিয়োপহরণে”র (৫০) কথা বলা যাইতেছে। নিজের ১. প্রিয় দ্রব্যাদি শ্ৰীভগবানকে অৰ্পণ করা বৈৰীভক্তির অঙ্গ। শাস্ত্র এই যে ष नििक्षैङभ१ cणक कठिथिवभिन्नः । তত্ত্বন্নিবেদয়ীষ্মস্থং তদনন্ত্যায় করতে ॥ " অর্থাৎ শ্ৰীভগৱান ৰশিলেছেন, “স্কে সকল অন্য জননাঙ্গে অতি উৎকৃষ্ট