পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৭২

sts गैबांध ब्रांभांनन। চরণে জীবের সম্বন্ধ ক্রমশঃই দৃঢ়তায় হইয়া উঠে। এই ভক্তি হইতেই প্রেমের উদয় হয় । অতঃপরে শরণাপত্তির (৫২) কথা উল্লিখিত হইয়াছে। শরণাপত্তি সম্বন্ধে শ্ৰীভক্তিরাসামৃতসিন্ধুতে কেবল নামোল্লেখ মাত্র করা হইয়াছে। এ সম্বন্ধে শ্ৰীহরিভক্তিবিলাসে যথেষ্ট আলোচনা পবিদূষ্ট হয়। শরণাপত্তি কাহাকে বলে, প্রথমতঃ তাহার অর্থ করা প্ৰয়োজনীয়। শরণ। শব্দের কয়েকটী অর্থ অভিধানে দেখিতে পাওয়া যায়। অমরের মতে শরণ। শব্দের অর্থ গৃহ এবং রক্ষাকৰ্ত্তা । মেদিনী অভিধানে লিখিত আছে “শরণং, গৃহরক্ষি ত্রোবন্ধিরক্ষণয়োরপি।” অর্থাৎ শবণ শব্দ গৃহ, রক্ষিতা, বধ ও রক্ষণ অর্থে ব্যবহৃত হইয়া থাকে । ঘাতক অর্থেও শব্বণ শব্দেবি ব্যবহার দেখা যায়। শৃ ধাতুর অর্থ হিংসা করা । কিন্তু শরণ অর্থ রক্ষণ আশ্রয় বা আশ্রয় দাতৃরূপে ব্যবহৃত হইলে “শৃণাতি দুঃখমনেনেতি কারণে লুটি” অৰ্থাৎ ইহা দ্বারা দুঃখ বিনষ্ট হয় এই অর্থেকরণে লুটি প্ৰত্যয় দ্বারা শরণ শব্দ সাধিত হয়। আশ্রয় ও রক্ষাকৰ্ত্ত অর্থেই এই শব্দের অধিকতর ব্যবহার পরিলক্ষিত হইয়া থাকে। শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামীও টীকায় শরণ। শব্দের এই দুই অর্থই করিয়াছেন, তদযথা :- “শরণং প্ৰপল্লোহস্মি রক্ষিতৃত্বেন বৃতবানিৰ্ম্মি, শরণং তদাশ্ৰয়ং প্ৰাপ্তঃ ; শরণ শব্দেন তন্দ্ৰয়মপি ( আশ্রয়-রক্ষিত্রোঃ ) উচ্যতে।” শরণা ও সুস্থ এই দুই শব্দের সন্ধিতে শরণাপত্তি শব্দ সাধিত 弯西比 অর্থ এখানে প্ৰাপণ। শরণাপত্তি পদের অর্থশরণ-প্ৰাপণ । শ্ৰীকৃষ্ণের পদাশ্ৰয়ণই শরণাপত্তির তাৎপৰ্য্য । ইহাতে এখন মনে হইতে পারে যে শরণাপত্তি,-দাম্বন্ত সখ্য ও আত্মনিবেদনেরই অন্তৰ্গত। ফলতঃ শরণাপত্তিতেও ঐ প্রকার মনোবৃত্তিয় প্ৰয়োজন। তাহা হইলেও দান্ত, সখ্য ও আত্মনিবেদন হইতে শরণাপত্তির পার্থক্য আছে। “আমি একমাত্র শ্ৰীকৃষ্ণের, আশ্ৰিত, শ্ৰীকৃষ্ণই আমার