পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৮০

ર૭8 झांश ब्रांभiनन । বঞ্চক মহাপাপী নরাধম লেখকের আয় গতি কি ? ভক্তের চরণরেণুই সৰ্ব্বপ্রথমে এই অধম লেখকের প্রধানতম শরণ। t বৈৰীভক্তির অবশিষ্ট অঙ্গ কয়েকটীর কথা এস্থলে উল্লেখ করিয়া এই প্রসঙ্গের উপসংহার করা যাইতেছে। তদীয়ানাঞ্চ সেবনম (৫৩)-অৰ্থাৎ শ্ৰীভগবান সম্বন্ধীয় বস্তু ও ব্যক্তিদেব সেবা । তদীয়গণ কি কি, মূলগ্রন্থেই তাহার উল্লেখ আছে, তদযথা— তদীয়া :- তুলসীশান্ত্রমথুরাবৈষ্ণবাদয়ঃ। অর্থাৎ তুলসী, শাস্ত্ৰ, মথুরা ও বৈষ্ণবাদির সেবন । তুলসী সেবার বহুল মহিমা শাস্ত্রে পরিকীৰ্ত্তিত হইয়াছে। এস্থলে শ্ৰীভক্তিরাসামৃতসিন্ধুত্বত স্কন্দপুরাণের একটি পদ্য উদ্ধত করা যাইতেছে যা দৃষ্টা নিখিলাঘসংঘশমনী স্মৃষ্টিা বপুঃপাবনী । রোগাণামভিবন্দিতা নিরসনী সিক্তাহন্তকত্ৰাসিনী ॥ প্ৰত্যাসক্তিবিধায়নী ভগবতঃ কৃষ্ণস্ত সংরোপিতা । 费 ন্যস্ত তচ্চারণে বিমুক্তিফলদা, তস্তৈ তুলস্তৈ নমঃ ॥ অর্থাৎ “ৰ্যাহাকে দর্শন করিলে নিখিল পাপ প্ৰণষ্ট হয়, যাহার স্পর্শনে দেহু পবিত্র হয়, র্যাহার অভিবান্দনা করিলে সকল রোগের নিরসন হয়, যাহাকে জলসিক্ত করিলে যমের ভয় দুরে যায়, যাহাকে রোপণ করিলে স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের চরণে আসক্তি হয়, শ্ৰীভগবানের চরণে ন্যস্ত হইলে যিনি বিমুক্তি ফল , প্ৰদান করেন, সেই তুলসীদেবীর চৱণে নমস্কার।” এ টীকাকার শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব বলেন বিমুক্তি অর্থে বিশিষ্টা মুক্তি অর্থাৎ সপ্রেম ভক্তি । দৃষ্টা স্মৃষ্টি তথা ধ্যাত্য কীৰ্ত্তিত নমিতা শ্রাতা। রোপিত সেবিতা নিত্যং পূজিতা তুলসী শুভা ॥ নবন্ধ তুলসীং দেবীং যে ভজন্তি দিনে দিনে। মুখকোটি সহস্রাণি তে বসত্তি হাঙ্কেশ্বহে ॥২