RwR উীরায় সুন্নামানন্দ । কামাদ গোপ্য ভয়াৎ কংসো দ্বেষাচ্চৈস্তাদয়ে নৃপাম । সম্বন্ধান্দকৃষ্ণয়ঃ স্নেহাদ যুয়ংভক্ত্যা বয়ং বিভো ৷ কিন্তু এই কৃষ্ণ-প্ৰাপ্তিরও তারতম্য আছে। কামরূপ ভক্তি দ্বারা পরমতত্বের যেরূপ লাভ হয়, দ্বেষ ভয়াদি দ্বারা কখনও সেরূপ হইতে পারে না। এই নিমিত্ত পূজ্যপাদ শ্ৰীভক্তিরাসামৃতসিন্ধুকারের সিদ্ধান্ত এই ষে যদরীণাং প্ৰিয়াণাঞ্চ প্ৰাপ্যমেকবিদোদিতং । তদব্ৰহ্ম কৃষ্ণয়োরৈক্যং কিরণার্কোপমাজুষোঃ ॥ ব্ৰহ্মণ্যোব লয়ং যান্তি প্ৰায়েণ রিপবো করেঃ । কোচিৎ প্ৰাপ্যাপি সারূপ্যাভাসং মােজন্তি তৎসুখে ॥ "দ্বেষী এবং প্রিয়গণ একই পদার্থকেই লাভ করেন, কিন্তু সেই পবিমভত্ত্বেয় প্ৰকাশভেদে এই উভয়েয় শ্ৰীকৃষ্ণ-প্ৰাপ্তির তারতম্য ঘটিয়া থাকে । সূৰ্য্য ও কিরণ এই দুই বস্তু বস্তুতঃ এক পদার্থ জাইলেও যেমন অঙ্গাঙ্গিভাবে উভয়ের মধ্যে বিভিন্নতা আছে, তন্ত্ররূপ শ্ৰীকৃষ্ণ ও ব্ৰহ্ম মূলতঃ একতাব হইলেণ্ড প্ৰকাশভেদে বিভিন্নতা আছে। দ্বেষীরা কিরণস্থানীয় ব্ৰহ্মগতি লাভ করেন, আর প্ৰিয়ব্যক্তিগণ প্ৰেমানন্দঘন সাক্ষাৎ শ্ৰীয়া ধারুষ্ণের চরণযুগলে নীত হইয়া থাকেন । শ্ৰী রাধাকৃষ্ণপ্ৰাপ্তির সাধনই পরমপুরুষাৰ্থ। সুতরাং রাগান্ত্রিকার অনুগামিনী রাগানুগা ভক্তিই জীবের মুখ্যতম সাধন । স্নাগাত্মিকভক্তির কােমাক্সিকান্থপ্রকারে কেবল শ্ৰীকৃষ্ণবল্লভ ব্রজসুন্দরী"গণেরই অধিকার । তন্ত্রশস্ত্ৰে কামত্ব দ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণভজনের যে প্রক্রিয়া লিখিত আছে, উহা বিশুদ্ধ চিদানন্দময় প্রেমের ক্রীড়া । ইতঃপূর্বে BBBDDDuDDB DD DBB DDDBDBuBDB BDD BBBDB YYS হইয়াছে। সুতরাং *記a* তৎসম্বন্ধে পুনরুৱেঞ্জ ब्रॉ इज न . لم في في 'ሽ ፳ t| 4
- **
| if
