পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৯৯

ৰষ্ঠ পরিচ্ছেদ । Stre) সম্বন্ধানুগাভক্তি সম্বন্ধে কিঞ্চিৎ বিশেষ বক্তব্য আছে। শ্ৰীপাদ ভক্তিব্রাসামৃতসিন্ধুকাব লিখিয়াছেন ঃ সা সম্বন্ধানুগাভক্তিঃ প্রোচ্যতে সদ্ভিরাত্মনি । যা পিতৃত্বাদিসম্বন্ধমাননারোপণাত্মিক ৷ লুৰূৈর্বাৎসল্যাসখ্যান্দেী ভক্তিঃ কাৰ্য্যাত্রসাধকৈঃ। ব্ৰজেন্দ্রসুবলদীনাং ভাবচেষ্টিতমুদয়া । অর্থাৎ পিতৃত্বাদিসম্বন্ধের মননরোপণাত্মিক ভক্তিই সম্বন্ধানুগা বাগাসুগা ভক্তি নামে অভিহিত । সাধকগণ নন্দ যশোমতী প্ৰভৃতিব বাৎসল্য সেবায় এব” সুবিলাদির সখ্যসেবায় লুব্ধ হইয়া তদ্রুপ ভাব-চেষ্টা-মুদ্রা প্রভৃতিতে শ্ৰীকৃষ্ণেব সেবায় প্ৰবৃত্ত হয়েন । ইহাই সম্বন্ধানুগা ভক্তি । কিন্তু এ স্থলে সাধকগণের পক্ষে সাবধানতাব নিমিত্ত উপদেশ এই যে তাঙ্গাবা যেন নিজকে ব্ৰজজনেব সহিত অভিন্ন মনে না করেন । শ্ৰীকৃষ্ণেব নিত্যপবিকবিগণের কোন শ্ৰীমূৰ্ত্তির সাহিত নিজেব অভেদ-কল্পনা অপবাধজনক । ইহাকে অহংগ্ৰহোপাসনা বলে । সাধক,-বাগানুগ ভক্তিময়, ব্ৰজবাসীজনেব ভাবলুব্ধ হইয়া সেই ভাবপ্রাপ্তিব নিমিত্ত তঁহাদেব অনুগতি স্বীকার করিবেন। ব্ৰজজনেব ভাবমাধুৰ্য্য-শ্রবণে তত্তৎভাব লাভের জন্ত যে লোভ উপস্থিত হয়, সেই লোভই ব্লাগানুগা ভক্তিরা প্ৰবৰ্ত্তক । যে পৰ্য্যন্ত এই ভাবের আবিৰ্ভাব না হয়, তাবৎকাল সাধককে বৈধভক্তির "অনুশীলন করিতে হয় । বৈধী৷ ভক্তিতে শাস্ত্ৰ অনুকুল তর্কের অপেক্ষা আছে যথা :- বৈধভক্ত্যধিকারীতু ভাববির্ভাবনাবধিঃ। অত্র শাস্ত্ৰং তথা তর্ক মনুকুল মপেক্ষত্নে ॥ vitt write ভূক্তিতে স্ত্ৰীজয়সের আবিৰ্ভাৰ হয় । কিন্তু সম্বন্ধা