পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩০৩

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ । পূজ্যপাদ শ্ৰীজীবগোস্বামিমহােদয়ের ব্যবস্থা এই যে সমর্থ হইলে শ্ৰীবৃন্দাবনাদিতে বাস করিতে হইবে, নচেৎ মানদ্বারা ব্ৰজবাস পবিচিন্তন করিতে হইবে। সাধকৰূপ দেহদ্বারা ও সিদ্ধিরূপ দেহদ্বারা রাগানুগ ভক্তি नाशक अडौटे ব্ৰজবাসিজনেব। সেবানুসরণ করিয়া ভগবৎসেবা করেন। আমাদের এই বৰ্ত্তমান যথাবিস্থিত দেহই সাধক দেহ, আবি “অন্তশ্চি-- ন্তিতঅভীষ্টতৎসেবোপযোগি” দেহই সিদ্ধদেহ । ইহাই শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামি মহোদয়েব অভিপ্ৰেত। সিদ্ধদেহেব ব্যাখ্যা সম্বন্ধে আরও কিঞ্চিৎ পরিস্ফুট কবা। যাইতেছে। রসময় রসিকশোখবে।ব সাক্ষাৎসেবা এই গুণময় জড়ীয় দেহ দ্বাবা হয় না । ব্ৰজবসেব রসময় দেহ ভিন্ন ব্ৰজনাৰ্থেব সমীপবৰ্ত্তী হওয়া যায় না। সাধকদেকও গুণময়। অভীষ্ট সখীৰ অনুগা মূঞ্জি अानाभा । शानत्रादा निअट्रक অজপ ভাবিয়া অভীষ্ট সখীর অনুগা হইয়া কুঞ্জসেবাব অধিকাব লাভ করিতে হয়। শ্ৰীল ঠাকুর নরোত্তম ইহার যে প্ৰণালী লিপিবদ্ধ কবিয়াছেন তাহা এই :- সখীনাং সঙ্গিনীরূপমাত্মানং বাসনামহীং । আজ্ঞাসেবীপবাং তত্তৎক্সপালঙ্কাবভূষিতাম ॥ নিজকে শ্ৰীললিতা ও শ্ৰীৰূপমজীবী প্রভৃতি কোন সখীব সঙ্গিনীর ন্যায়, ধ্যান করিতে হইবে । সেই অভীষ্ট সখীৰ আজ্ঞাপত্রা হইতে হইবে। অর্থাৎ তঁাহার, আজ্ঞা অনুসাবে শ্ৰীশ্ৰী রাধামাঞ্চবের সেবা করিতে হইবে। সখীর অনুগা এই বাসনাময়ী মূৰ্ত্তিকে শ্ৰীকৃষ্ণের মনোহবরূপে ভক্তস্বরূপ। অলঙ্কাৰ দ্বাবা বিভূষিত কবিতে হইবে। সনৎকুমার তন্ত্রও বলেন, ঃ- আত্মানং চিন্তয়েক্তত্র তাসাং মধ্যে মনোরমাং । রূপযৌবনসম্পন্নং কিশোরীং প্রমদারুতিম ৷ এন্থলে মনে রাখা কৰ্ত্তব্য যে আচাৰ্য্যগণ এবং মহাজনগণও ক্যানমূৰ্ত্তিক কথাই উপদেশ কৰেিয়াছেন। আমাদের এই বখাৰ্যক্তিদেহকে সখীয় অনুগা ভাবে সাজাইতে হইবে, ইহা কেেন কেহ মনে না করেন। এই গুণময়ঃ