२२२ ঐরায় রামানন্দ k হইলে সখীর অনুগা হইয়া কামানুগভাবে তাঙ্কার সেবাই একমাত্ৰ সাধন । সখীর অনুগতিই ব্ৰজয়সালাভের একমাত্র উপায় এবং অকৈতবা শ্ৰীকৃষ্ণপ্ৰেম-প্ৰাপ্তির একমাত্ৰ সহায় । কামরূপী সখীদের ভজনই ভজনের আদর্শ। মানবহৃদরের পুরুষোচিত প্ৰবৃত্তির বিদ্যমানতায় মধুর রসের ভজন অসম্ভব। মধুর রসের ভজন সাধনে প্ৰবৃত্ত হইতে হইলে কামানুগা ভক্তিরােসই উহার একমাত্ৰ সাধন । এই ভজনের মধুরতায় প্ৰলুব্ধ হইয়া কঠোর তপশ্চৰ্যাপরায়ণ ঋষিগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম সাধকগণও সখীদেহ লাভের নিমিত্ত তপস্যা করিতেন। শ্ৰীপাদ শ্ৰীৰূপগোস্বামিমহোদয় লিখিয়াছেন :- পুরাণে শ্ৰয়তে পাদ্মে পুংসামপি ভবেদিয়ম। অর্থাৎ পদ্মপুরাণে লিখিত আছে প্ৰেয়সীগণের ন্যায় সেবা করার নিমিত্ত পুরুষগণেরও আকাঙ্ক্ষা জন্মে। তদযথা :-- পুরা মহৰ্ষয়: সৰ্ব্বে দণ্ডকারণ্যবাসিনঃ ॥ দৃষ্ট রামং হরিং তত্ৰ ভোক্ত, মৈচ্ছন সুবিগ্ৰহম্।। তে সৰ্ব্বে স্ত্রীত্বমাপন্নাঃ সমুদ্ভুতাশ্চ গোকুলে। - হৰ্বিং সংপ্রাপ্য কমেন ততাে মুক্ত ভবাৰ্ণবাৎ ॥ অর্থাৎ পুরাকালে দণ্ডকারণ্যবাসী মািতর্ষিগণ শ্ৰী রামচন্দ্রের দুৰ্ব্বাদলশ্যামল মনোহরমূৰ্ত্তি দেখিয়া বিহ্বল তয়েন। ভাবী অবতার সৌন্দৰ্যসারবিগ্ৰহ শ্ৰীশ্ৰীমদনমোহনরূপ তখন ঠাঙ্গাদের মানসনেত্র-সমক্ষে বিরাজমান হয়েন । সেই কোটি মদনমোহনাশেষ-চিত্তাকর্ষক-সঙ্কজমধুর-তরললাবণ্যামৃত-পারা • বার শ্ৰীমগ্নয়নগোপালের রূপমাধুরী-সন্দর্শনে সেই রূপমাধুৰ্য আস্বাদন করার নিমিত্ত তাঁহাদের চিন্তু ধ্যানমজ্জিত হয় + ' প্ৰগাঢ় সমাধির ফলে তাহারা প্রাকৃত দেহ পবিত্যাগ করিয়া কুঞ্জসেবার উপযোগি ব্ৰজবধুমেহ “ጎኤ ፪ *.....£ 臀,》 電 " r
- r
L. নারী হৃদয় ও মধুর ভজন।। ጎሶ ፲ Y, t ካ ཨ་ r " ` 4 ጸ። ኣ 禹 #4 * ဖူ့် " 熱 ' 羈 yx, i * , Aw f س من مد قة ؟', r
