পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩১০

3S औब्रांश ब्रांगानगी । সেবাকুঞ্জের প্রবেশপথ লাভ করেন। এই সাধনার পরিপাকে গুণময় দেহ গুণময় জগতে পড়িয়া থাকে । সিদ্ধ ভক্ত তঁহার নিত্যসিদ্ধ সৌবোপযোগি দেহ লইয়া চিরদিনের তরে শ্ৰীশ্ৰী রাধাকৃষ্ণের সেবা কুঞ্জে প্ৰবেশ কবেন । BK DBBD BD DBDDBD BBBDD DDD DDD S LLB BB BBBBDD নারীদেহ। তঁহাকে কান্তভাবে লাভ করাই মধুর ভাবের সাধকগণের কামনা, সুতরাং নাৰীদেহ লাভ ভিন্ন সে কামনার পূরণ হয় না। সেই রসিকশেখব রসরাজ আনন্দরসবিগ্রহকে কান্তভাবে ভজনা করিলে যে সুখোদয় হয়, তাহা তোমার আমার বুদ্ধির গোচর হওয়ার সম্ভাবনা নাই। এই বিশাল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের অধীশ্ববকে লিষ্টয়া ব্ৰজগোপীরা যে রসসাগরে নিমজ্জিত হয়েন, তঁাহার ধাবণাও মর্ত্যবাসী লোকের পক্ষে অসম্ভব ; আর কেনই যে তিনি নারীরূপিণী আনন্দমূৰ্ত্তিগণের সহিত প্ৰেমব্লসে নিমজ্জিত রহেন, পবম যোগিগণের পরমাৰ্থ বুদ্ধিও সে রহস্ত-ভেদ করিতে অসমর্থ। কিন্তু এ কথা নিঃশঙ্কচিত্তে বলা যাইতে পারে যে, রমণীহৃদয়ই প্রেমের প্রকৃত আধার, বর্মণী-হৃদয়ই প্ৰেমরসের সুনিৰ্ম্মল একনিষ্ঠ অক্ষয় উৎস। অবিকৃত রমণীহৃদয় ও প্রেম,-তত্ত্বতঃ शूख्रि आक्षात्र আধেয় ভাবে সম্বদ্ধ। প্ৰেম দিয়া ভগবানের ভজন,-শ্রেষ্ঠতম ভজন । অবিকৃত রমণী হৃদয় সেই প্রেমের আধান । নিউম্যান প্ৰভৃতি পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের অভিমত এই যে মানবের আত্মা যে পরিমাণে রমণী-হৃদয়ের প্ৰেমরস লইয়া কান্তভাবে শ্ৰীভগবানের উপাসনার জন্য উপস্থিত হয়েন, ভজন-রহস্য ততই তাহার পক্ষে সুবিদিত কষ্টয় উঠে । আনন্দময় সূক্ষ্মতম ধামের কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ ভাবলেশাভাস এই স্কুলতম জগতেও প্রকাটিত হুইয়া থাকে। এই জগৎ সেই নিত্যধাষের ছায়াভাস । ७। अर्शष्टs अदिझड ब्रश्मैश्य निकाब डाब ७ अटेकछव ८७यंcभन्न छाम्नाভাস বেরূপ পরিলক্ষিত হয়, পুরুষ-হৃদয়ে নেয়ািপ দেখিতে পাওয়া যায় না । পাশ্চাত্য দার্শনিক প্রবার অনার্ট fivy's Subjection of Women Y