পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩১৬

We to শ্ৰী রায় রামানন্দ । প্রেমলীলাবিহারকািশং সম্যক বিস্তারিকা সখী । বিশ্ৰাম্ভরত্নপেটী চ ততঃ সুন্টু বিবিচ্যতে ॥ যাহার প্রেমলীলা-বিহারের সম্যক বিস্তার করেন তাহারাই সখী । কেবল দৌত্যই সখীগণের কাৰ্য নহে। সখীগণ রাসলীলার পুষ্টিকারিণী। ইহারা উভয়ের প্রেমলীলা-বিস্তারের সহায় । আমাদের এই প্ৰাপঞ্চিক রক্তমাংসের বিকারশীল দেহের ন্যায় শ্ৰীভগ বন্ধামের দেহাদি বিকারাধীন নহেন। শ্ৰীভগবদেহ বা তঁহার স্বরূপশক্তিগণের দেহ রক্তমাংসের নহে,-তাহদের শ্ৰীমূৰ্ত্তি সচ্চিদানন্দময়ী । এই ইন্দ্ৰিয়পরায়ণতাময় কামাচারেব মধ্যে বাস করিয়া, এই প্ৰাকৃত দেহের ধৰ্ম্মে অভিভূত থাকিয়া, প্ৰাকৃতভাবে আত্মাকে নিমজ্জিত রাখিয়া অপ্ৰাকৃত অকৈতবা কৃষ্ণ-প্রেমের সন্ধান করা একবারেই অসম্ভব। আমরা জগতের অতি স্থূলতম কয়েকটি গুণের সংবাদ রাখি। আমাদের ইন্দ্ৰিয়জ্ঞান অতি স্কুল, মনের ধারণাও অতি স্থল । আমরা নিয়শ্রেণীর জীবের প্রকৃতি লইয়া আহার নিদ্রা মৈথুনাদিতে নিরত হইয়া থাকি । উচ্চতম জগতের উচ্চতম তত্বে কঠোর সাধনা বিনা আমাদের প্রবেশাধিকার জন্মে না, কদাচার কামাচার বা স্বাৰ্থ ভিন্ন কি প্রকারে যে প্ৰেম থাকিতে পারে, তাহা আমাদের ধারণায় আইসে না । গোপীগণের প্ৰেম অতি নিৰ্ম্মল ও বিশুদ্ধ। প্ৰেমই তেঁহাদের কাম । সে জগতের সহিত এ জগতের পার্থক্য অনন্ত । এই জগৎ মায়ার প্রহেলিকা । মায়ার কোটী দোষে আমরা কলুষিত ও কুসংস্কারগ্ৰস্ত। আমরা আত্মেন্দ্ৰিয়গ্ৰীতির জন্য সৰ্ব্বদা উন্মত্ত । কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণের শ্ৰীতি-উৎপাদনের জন্য গোপিকাকুল আকুল ও উন্মাদিনী । শ্ৰীকৃষ্ণের রাজ্য বিশুদ্ধ প্ৰেমময় । গোপীগণ তঁহারই আঙ্কলাদিনী শক্তির শ্ৰীমূৰ্ত্তি । সুতরাং কৃষ্ণমুখই গোপী-প্রেমের তাৎপৰ্য্য। BDB BYYuBYS LDBD BDBDB S DBD YEYSED LD LDBD নিৰ্ম্মল প্ৰেমমাধুৰী অনুভব করেন, শ্ৰীগোপীগর্থের আনন্দলীলা ও আনন্ধিমূৰ্ত্তি প্রত্যক্ষ করেন । তদুষখা---