পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩২৭

*সপ্তম পরিচ্ছেদ । ভগবান। বিস্তার মধ্যে কোন বিদ্যা সারা ? YDDE S BBDDB BBSDBDB BBDS BDDD DBB DBD uDDY awampunguaggingumpu t if r SSS LLLD TD S BDD ED DD S BB BDD DBDB DD DDSuBDDD BB S DDDDD LDL DBD SuBBBBuDBBiDD D DBDBDBLSS অর্থাৎ পরম উত্তম পুরুষাৰ্থসাধনস্বরূপিণী। বিদ্যা ব্ৰহ্মজ্ঞােনরূপিণী। ধিক পুরাণে বিদ্যাশব্দের যে অর্থ করা হইয়াছে তাহ। এই :- TBD BBDLL uD D DBYS ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰং পুবাণঞ্চ বিদ্যাহোতা শচতুৰ্দশ । আয়ুৰ্ব্বেদে ধনুৰ্ব্বেদো গান্ধৰ্ব্বশ্চেতি তে ত্ৰিয়ঃ। चञ्चवश् छ्रुशेश् विप्राश्छे प्रदेशंवङः ॥ অৰ্থাৎ অঙ্গসমূহ (, শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিকক্ত, জ্যোতিষ, ছন্দঃ) চারি বেদ ( ঋক্, সাম যজুঃ, অথৰ্ব ) মীমাংসা, ন্যায়, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, পুরাণ, আয়ুৰ্বেন, ধনুর্বেদ, গান্ধৰ্ব্ব ও অখ“শান্ত্রি এই অষ্টাদশ বিদ্যা । কিন্তু এই সকল শাস্ত্র বিদ্যা হইয়াও প্রকৃতপক্ষে পরা বিদ্যা নয়, কেননা এতদ্বারা পরম তত্ত্ব অথাৎ শ্ৰীভগবত্তত্ত্ব জানা যায় না। ধৰ্ম্মশান্ত্র ও পুরাণাদি পাঠ করিলেই ধাৰ্ম্মিক হওয়া যায় না। শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের আধুনিক কোন সংস্করণের টীকায় DiB DBBDLBDSYAqA AgEBDB DDDBiDD DDBD DBDiiDBiB Bg tB DB BHDL EEBLBz ব্যতীত যথাযথ ভক্তিস্বরূপ অবগত হওয়া যায় না, এই নিমিত্ত কৃষ্ণভক্তি প্ৰতিপাদক আশাস্ত্ৰাতাসই যথাৰ্থ বিদ্যা ।” এই ব্যাখ্যা সমীচীন নহে। কৃষ্ণভক্তি প্ৰতিপাদক শাস্ত্র অভ্যাস কৰিলেই পক্ষাবিদ্যা লাভ হইল এ কথা বলা অসঙ্গত। কেননা, “ন খুর্দশাত্মং পঠতীতি কারণম্” গ্রন্থতি YY BL LLL DLLu sDLOTL SLLL KY LS L Y L YS 'किcः किं च *tiः किनूङौनिवरैः ॥ DiTi DD DBLLLDD iDBDDLS SBBDDDLSqLLE YBuuBL BBLBBB B DBBELBLt cu a révy vstyr var fawr rwyr LDLLLL LL LLuluL EEL iBDBL LBBB BDB E S YEBLELLB YBSS SLLBBBLLLL LLLLLS LiLiSDBS SBLB zBLLYEELLZ SSiELuuBBLL ELLS