অষ্টম পরিচ্ছেদ । শ্ৰীশ্ৰীয়াধাকৃষ্ণে তোমার পরমপ্ৰেম,-সৰ্ব্ব পদার্থেই যে তোমার সেই লীলা-র সময় আনন্দ-বিগ্রহযুগলের শ্ৰীমূৰ্ত্তির স্মৃৰ্ত্তি হইবে, ইহা অতি স্বাভাবিক । এই স্থলে প্ৰভু মায়াবাদীদের একটি কল্পনার উচ্ছেদ করিয়াছেন। মায়াবাদীরা বলেন “ব্ৰহ্ম সত্য, জগৎ মিথ্যা । এই স্থাবর জঙ্গমাদি মায়াকল্পিত । ব্ৰহ্মজ্ঞানের উদয়ে সৰ্ব্বত্রই ব্ৰহ্মানুভব হইয়া থাকে, মায়কল্পিত অসৎ জগৎপ্ৰপঞ্চের মিথ্যাজ্ঞান তিরোহিত হইয়া যায়।” কিন্তু প্ৰভু ঘলিতেছেন “ভগবৎপ্রেমের এমনই স্বভাব যে, যদিও মহাপ্রেমিক পরমহংস ভাগবতগণের নিকট এই প্ৰত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান জগৎপ্ৰপঞ্চ বিদ্যমান, তথাপি তাহারা অত্যধিক প্ৰেমাবেশে জগৎ প্ৰপঞ্চের মূৰ্ত্তির পরিবর্তে শ্ৰীভগবানের সর্বব্যাপিনী মাধুৰ্যময়ী শ্ৰীমূৰ্ত্তি সন্দর্শনে বিভোর থাকেন।” জগৎ যে মিথ্যা নহে, মায়াবিলসিত ভ্রান্তিমাত্র নহে, এই বাক্যে ভাহা । স্পষ্টতই বাঞ্জিত হইয়াছে । শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু শ্ৰীল রামর্যায়ের মুখে অনেক তত্ত্ব জগতে প্ৰকটন করিলেন, কিন্তু একটী তত্ত্ববিষয়ে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে কোনও প্রশ্ন করিলেন ন, অথচ শ্ৰীল রামরায়ের হৃদয়ে সেই প্রশ্নের আভাস ইঙ্গিতে উপস্থিত করিয়া দিলেন। শ্ৰীল রামরায় শু্যামসুন্দর মূৰ্ত্তি ধ্যান করিতে করিতে শ্ৰীগৌরাঙ্গামূৰ্ত্তি সন্দর্শন করিলেন, সে শ্ৰীমূৰ্ত্তি তাহার অন্তঃপটে উদিত হইলেন, তিনি চক্ষু মেলিয়াও সেইরূপ দেখিলেন, তাহার অন্তরে ও । বাহিরে নয়নাভিরাম কমিকবিনিন্দিত রসময় শ্ৰীগৌরাঙ্গামূৰ্ত্তি বিরাজ । করিতে লাগিলেন। মদনমন্থরা গোপীগণের মনচােরা যে সন্ন্যাসীর বেশে । তাহার ধ্যানাবস্থিত ক্ষেত্ৰসমক্ষে অপূৰ্ব্ব মূৰ্ত্তিতে প্রকাশিত, তখনও ভঁকুৰু | I r ....*-", "SY ነ ፵፫ - ካ, I !ግ፣” `ዶ'ዃ. ' ভক্তবাদকল্পতরু يه میوهYم W t به ع- * ”گی Լ 1" N '" *T t f :م ا" " kᏜ↑ * 对 F d lv , " ካ - h ጰሤ 8 Af ቈ, ای ' ̈ *, የ፲ ኙጄሳእ፡ t 't ক তুলু & ক্ষা L' " ; ኣፆ ነ ኯå | بنیهٔ لا A " *ጶኳ ሶ r * ' A * και, . . . . ჯ. ”, ”iv"შ.ა." " - ახ.წ; h r ۲ الأهداه هر ኞ Y iki, & ' ,' ሾ(ጰጰ r ዳ፡ ሳቅ ፳፻ኻ ጰያ; ۹۹۳لبا يعي * ሶ * به. -- '% ሓ •ኣ' ተኙ ܐܬ . h s ' ' ' ' ' ,w" -- .. א, אFT ** יח"ל "ל . ܕܵܨܳܪܶ Y T ۹ Sis يمة" 'R ጳስ ኳስባኦ3፩ ሹቇ . ؟ F** * * F * #pR V., וי "ליל نامه ኅ§ እጂ &ም ፤ « ;ውኳ | TVk,?,, E.M. . ጾጸ ቕና
- @
