পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৪০

oxx শ্ৰীরায় রামানন্দ। শ্ৰীভগবান সন্ন্যাসিরূপে যে উহার নিকট সমুপস্থিত, উহা কেবল ছলনামাত্ৰ, নিজরূপ গোপন কৱা মাত্র । শ্যামরূপই তেঁাহার প্রকৃত স্বরূপ । কিন্তু এখানে একটা কথা আছে,-প্ৰভু যখন বুঝিলেন রামরায় তাহার প্রকৃত রূপতত্ত্ব বুঝিতে পারিয়াছেন, রামরায় যখন “শ্যাম এব। পরং ৰূপম৷” এই স্বরূপ জানিতে পারিয়াছেন, তখন তিনি তঁহাকে বলিলে বলিতে পারিতেন যে “তুমি আমার যে রূপ দেখিয়াছ, প্রকৃতপক্ষে তাঙ্কাই আমার স্বরূপ, কিন্তু আমি যে সেই ব্রজের পীতাঞ্চড়াপরিহিত বংশীধারী গোপীর মনচোরা শু্যামসুন্দর, ইহা কাহাকেও বলিও না ।” কিন্তু স্বরূপতত্ত্বপিপাসু শ্ৰীল রামর্যায়ের নিকট স্বরূপ-তত্ত্ব ব্যক্তি করিবার জন্যই প্ৰভু পদাৰ্পণ করিয়াছেন । শ্ৰীল রামরায় যুগল রূপ ধ্যান করিতেন, যুগল রূপের সেবা করিতেন, যুগালরূপই শ্ৰীভগবানের স্বরূপ-তত্ত্ব, শ্ৰীল রামর্যায়ের ইহাই ধারণা। কিন্তু ভজনকারীর চিত্তশক্তির ক্রমবিকাশানুসারে শ্ৰীভগবানের নিত্য রূপ-প্ৰকটনের তারতম্য ঘটে । প্ৰভু দেখিলেন, শ্ৰীল রামর্যায়ের চিত্ত শ্ৰীকৃষ্ণ-তত্বের আরও চমৎকার্যজনক বিকাশ-প্ৰকাশক স্বরূপতন্মগ্রহণে সমর্থ ও উপযুক্ত ; তখন তিনি তঁাঙ্কার নিকট যে স্বরূপতত্ত্ব প্ৰকটন করিলেন, আর কেহ কখনও সে রূপের কথা শুনেন নাই বা দেখেন নাই, সে প্ৰকাশ অভূতপূর্ব ও অশ্রুতপূৰ্ব্ব । যথা শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে :- তবে হাফি তারো প্ৰভু দেখাইলা স্বরূপ । রসরাজ মহাভাব দুই এক রূপ ৷ দেখি ৰামানন্দ হইল আনন্দে মুর্ভুিত । ধরিতে না পারি দেহ, পড়িলা ভূমিতে ॥ ইহা প্রকৃতই এক অশ্রািন্তপূর্ব ব্যাপার। শ্ৰীল রামরার অন্তরে বাহিরে অনুক্ষণ শ্ৰীশ্ৰীরাধাকৃষ্ণমূৰ্ত্তি সন্দর্শন করিতেন, শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভূও স্পষ্টতঃই সেই কথা বলিয়াছেন। সুতরাং প্রন্থ তাঁহাকে এখন মে