অষ্টম পরিচ্ছেদ । YONKA “অয়মাবতারঃ শ্বেতবরাহকল্পগতাষ্টাবিংশতিতমবৈবস্বতমন্বন্তরীয়ে কলেী বোধ্যঃ তন্ত্ৰত্যে শ্ৰীচৈতন্তে এব। পদ্যোক্ত ধৰ্ম্মণাং দর্শনাৎ ॥” অর্থাৎ শ্বেতবরাহকল্পগত অষ্টাবিংশতিতম বৈবস্বত মন্বন্তরীয় কলিতেই অর্থাৎ বৰ্ত্তমান কলিতেই শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যাবতার কাল। শ্ৰীমদ্ভাগবতের পদ্যোক্তধৰ্ম্ম এই শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যেই দৃষ্ট হয়। অন্যান্য কলিতে কোথাও যুগাবতার শ্যামবর্ণ, কোথাও শুকপত্রাভ বর্ণ বলিয়া বর্ণিত হয়েন। কিন্তু সেই অবতার আবেশাবতার ৷ তদাবিষ্ট জীববিশেষই উহার লক্ষ্য । তঁহাদেরই কথা লক্ষ্য করিয়া বিষ্ণুধৰ্ম্ম বলিয়াছেন যে কলিতে প্ৰত্যক্ষ রূপধারী হরি দৃষ্ট হয়েন না। কিন্তু জীবের প্রতি অশেষ করুণাশালী সর্বাবতারবীজ অমৰ্য্যাদৈশ্বৰ্য শ্ৰীভগবানের প্রকটন সম্বন্ধে আদৌ কোন বিধি-নিষেধ থাকিতে পারে না। তিনি স্বতন্ত্র ভগবান। শ্ৰীল শ্ৰীজীৰ গোস্বামি লিখিয়াছেন বিষ্ণুধৰ্ম্মের প্রমাণ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্ৰভুর প্রকটনোৱ বাধক নহে, কেননা ‘তদপ্যমৰ্য্যাদৈশ্বৰ্য্য কৃষ্ণত্বেনৈবদ্বতিক্রান্তম। তস্ত কলিব্যাপ্তিদর্শনাৎ ৷” h পূজ্যপাদ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যচন্দ্ৰামৃতকারের উক্তি দ্বারা ইহার বিশদ ব্যাখ্যা । করা যাইতেছে। তঁহার স্তুতি শ্লোক এই :- স্তমস্তং চৈতন্যাকৃতিমতিবিমৰ্য্যাদপরমা ভুতৌদাৰ্য্যং বৰ্য্যং ব্ৰজপতিকুমারং রসন্বিতুম। বিশুদ্ধস্বপ্ৰেমোন্মদামধুর পীযুষ্ণুলহৰীং প্ৰদ্ধাতুং চান্যেভঃ পরপদন্নবদ্বীপপ্ৰকটম্ ॥ আনন্দি টাকার মৰ্ম্মানুসারে এই শ্লোকের অর্থ করা যাইতেছে, - “चौझ्ठ गफ्रिॉनक्षमत्र cौबनत्रांझाडि बिऽक्षप्त आंत्र उत्र काब्रि। তিনি ব্ৰজেন্দ্ৰননারূপ নিজের বিশুদ্ধ প্ৰেমমাধুরী স্বয়ং আন্ধাদনের নিমিত্ত এবং ভক্তগণকে বিশেষরূপে প্ৰদান করার জন্য নিবন্ধাভক্তির আশ্রয়স্থলী
s A اس , r y به م = F s " 1. ነኻ 败‘ لما هي : 1 ہو ۔ Jl | r * مُ. .v " الب H W 画”里 1 ላ by h ነ *W ^ ̇ i ነዖ ኣጆo " r 醒 ل if - R Y نے { - به را به می
