পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৫০

භෞs · শ্ৰী রায় রামানন্দ। করার জন্য অবতীর্ণ হইলেন কেন, তাহা বুঝিাইবার জন্য এই পদে অতিবিমৰ্য্যাদ পরমদ্ভুতৌদাৰ্য্য” এই হেতুগর্ভ বিশেষণের উল্লেখ করা হইয়াছে। ক্ত পদের এইরূপ বিশ্লেষণ করা হইয়াছে। যথা :- “অতিশয়ং মৰ্যদাতিরিক্তং পরমমদ্ভুতং ঔদাৰ্য্যং অতিশয়দাতৃত্বং যন্ত তম”। স্বয়ং ভগবান শ্ৰীগৌরাঙ্গের ঔদাৰ্য্য মৰ্য্যদাতিরিক্ত। ইনি দেশ কাল পাত্ৰাদির অপেক্ষা করেন না । এ সম্বন্ধে শ্ৰীল প্ৰকাশানন্দের গ্রন্থ হইতে আরও একটি পদ্যের উল্লেখ করা যাইতেছে, তদযথা :- পাত্ৰাপাত্ৰবিচারণাং ন কুরুতে ন স্বং পরং বীক্ষতে দেয়া দেয়বিমৰ্ষকো নাহি নবা কালপ্রতীক্ষঃ প্ৰভুঃ। সন্তে যঃ শ্রবণেক্ষিণপ্ৰণমন ধ্যানাদিনা দুর্লভং, দত্তে ভক্তিরসং স এব। ভগবান গৌরঃ পরং মে গতিঃ । সুতরাং তাদৃশ স্বতন্ত্র এবং অমৰ্য্যাদৈশ্বৰ্য্য অকাল-প্রতীক্ষ প্ৰভু শ্ৰীগৌর ভগবান যে প্রত্যক্ষ রূপ ধারণ করিয়া কলিতে আবিভূতি হইবেন তাহাতে আর বাধা কি হইতে পারে ? এই জন্যই পদকর্তৃগণ বলিয়াছেন সৰ্বাবতার-স্যার গোরা-অবতার ” কলিতে এই গৌর ভগবানই যে উপাস্ত ইহাই শ্ৰীমদ্ভাগবতের OfGEff; } ফলতঃ অনুমানাদি লৌকিক প্রমাণাদি দ্বারা ঈশ্বর সাধ্য হইয়া থাকেন, কিন্তু লৌকিক প্রমাণ দ্বারা ভগবত্তত্ত্বের প্রমাণ করা যায় না। উহা ভগবদনুগ্রহ জন্য জ্ঞানবিশেষলন্ধ অলৌকিক প্রমাণের সাধ্য। শ্ৰীমদ্ভাগৰতের দশমাস্কন্ধে ব্ৰহ্মা বলিতেছেন ঃ অথাপি তে দেব পদাঙ্গুজঙ্কয়- ] ‘প্ৰসাদলেশানুগৃহীত এবং হি । জানাতি তত্ত্বং ভগবশ্বহিয়ে , छछ dहर९थि चिर तिथि।