পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৬১

অষ্টম পরিচ্ছেদ । ○8ゅ এক হইয়াও ভক্তিবিশেষের নিকট বিভিন্ন ভাবে আবির্ভূত হয়েন, ইহা অতি সত্য ঘটনা । সুতরাং রসময়বিগ্ৰহ পরমতত্ত্ব,-যুগলরসভজনের একান্ত নিষ্ঠাবান ভক্তের প্রতি পরম কৃপা প্রদর্শনের নিমিত্ত যে অদৃষ্টপূৰ্ব কোন অনর্বচনীয় মূৰ্ত্তির প্রকটন করিয়াছিলেন, এইরূপ অনুমান ভগবৎ রাজ্যের নিয়ম বহিভূত নহে। শ্ৰীভগবানের অনন্তমূৰ্ত্তি-তিনি অনন্ত । চক্ষুভেদেই দৰ্শন-ভেদ, এবং ভাবভেদেই উপাসনা ভেদ । হিরণ্যকশিপুর নেত্ৰসমক্ষে নরসিংহ মূৰ্ত্তি ব্যতীত গোপবেশ প্ৰকটনীয় নহে। গোপীগণ নরসিংহ মূৰ্ত্তি দেখিলে হয়ত গোগণের ন্যায় ভয়সন্ত্রস্ত চিত্তে পলায়ন করিতেন। এস্থলে বস্তু-বিচারে কৃষ্ণের কোনও পার্থক্য নাই। আপিতু শ্ৰীকৃষ্ণ অদ্বয়তত্ত্ব কিন্তু ঊর্তাহার অবতার-পার্থক্য বা আবির্ভাব-পার্থক্য নিবন্ধন তিনি DD DB BBDBD DBDB DD D DB SBBD DBD KBD SYBBDB যেমন ভক্ত’ অনন্ত,-দয়াময় শ্ৰীভগবানের রূপও তেমনই অনন্ত, তঁহার BDDDBD DBBD DBDDS SDBL DBDBuBDBD DTDKK DLDDD DDDD DDD রূপের ধ্যান করিবেন, ভিন্ন ভিন্ন নামে তাহার পূজা ও জপ করিবেন। ইহা শাস্ত্ৰযুক্তি বহির্ভূত নহে। শ্ৰীকৃষ্ণ যখন কংস-সভায় উপস্থিত হইলেন তখন এক এক শ্রেণীর লোক আঁহাকে এক একরূপ দেখিতে পাইলেন। যথা শ্ৰীমদ্ভাগবতে :- মল্লানামশনি নৃণাং নরবরঃ শ্ৰীণাং স্মরো মূৰ্ত্তিমান · · · · · গোপীনাং স্বজনোহসতাং ক্ষিতিভুজাং শাস্তা স্বপিত্ৰোঃ শিশুঃ