অষ্টম পরিচ্ছেদ । එහි 4 লোকে কথায় বলে “ষার যেমন ভাব, তার তেমন লাভ ” ফলতঃ রসভেদেই ভগবদর্শনে তারতম্য ঘটে। এস্থলে রসসংগ্রহের একটি পদ্ধ উদ্ভূত করা যাইতেছে - , রৌদ্রোহভূতঃ গুচিরথোস্থত সখ্যহাসো বীরোহথ বৎসলযুতঃ করুণে ভয়াঙ্ক: । বীভৎস সংজ্ঞ উদিতোহথ তথৈব শাস্তঃ সপ্ৰেম ভক্তিরিতি তে দ্ব্যধিক দশ সু্যঃ ॥ ভক্তিরাসামৃতসিন্ধুগ্রন্থে এই রসের যথেষ্ট বিচার করা হইয়াছে। সেই বিচার মনস্তত্ত্বের সূক্ষ্মতত্বে পূর্ণ। শ্ৰীভগবন্ধৰ্শনে অথবা তদনুভবে যে তারতম্য ঘটে তাহার হেতু হৃদয়নিহিত রসের তারতম্য ও জ্ঞানের তারতম্য। এই জ্ঞান সাধারণতঃ চতুৰ্ব্বিধ তদযথা-প্ৰতিকুল জ্ঞান, অজ্ঞান, সজ্ঞান, এবং অনুকুলাজান। শ্ৰীকৃষ্ণ পরমসুখবিগ্ৰহ। এই বিগ্ৰহাদর্শনে কংসের মৃত্যুভয় উপস্থিত হইল কেন ? যেহেতু কংস প্রতিকুল জ্ঞানে শ্ৰীকৃষ্ণকে দর্শন কৰিতেন। শর্করাখণ্ড স্বভাবত মিষ্ট হইলেও দূষিত জিহবায় উহা তিক্তবৎ বলিয়াই অনুভূত হইয়া থাকে। অপর কেহ বা যাজিক ব্ৰাহ্মণদের ন্যায় অজ্ঞানত বশতঃ তাহার পরম পুরুষত্ব অনুভব করিতে না পারিয়া ভঁাহাকে সাধারণ নরবালক বলিয়া মনে করিলেন, কিন্তু জ্ঞানযোগিগণ তঁহাকে সৰ্ব্বজ্ঞানস্বরূপ পরম ব্ৰহ্ম বলিয়া স্থির করিলেন। অপরপক্ষে নারীগণ র্তাহাকে আপদ জন বলিয়া তাহার মাধুরী অস্বাদনে সমর্থ হইলেন। বৃঞ্চিগণের নিকট তিনি আপনি মিশ্রিত গ্ৰীতির চক্ষে তাঁহাকে সন্ধৰ্শন করিতে লাগিলেন।
- is ፵ 臀 ()
感 تميز ካ ۱۰ | چ ኻ r". ኯ து 制 臀 'Fশক্ষা, গা , **& ,
