পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৭০

Y°ዓt8 ̇ শ্ৰী রায় রামানন্দ । স্বান্তো যেনাভুতিমধুরিমা কীদূশো বা মদীয়ঃ। সৌখ্যং চাম্ভা মদনুভবতঃ কীদৃশং বেতিলোভাৎ তদ্ভাব্বাচ্য: সমজনি শচীগর্ভসিন্ধেী হরবীন্দুঃ ॥ “অর্থাৎ যে প্রেম দ্বারা শ্ৰীরাধা আমার অদ্ভুত মধুরিমা আস্বাদন করেন, শ্ৰী রাধাব সেই প্ৰণয়-মহিমাই বা কীৰ্দশ, শ্ৰীমতীর আস্বাদ্য আমােব মাধুৰ্য্যই বা কী দৃশ, আমায় অস্বাদন করিয়া শ্ৰীমতীর যে সুখাতিশয় হয়, তাহাঁই বা কীদৃশ,” এই তিন বাসনা-পরিপূরণের নিমিত্ত মহাভাবে ভাবিত হইয়া শচীর গর্ভসিন্ধু হইতে শ্ৰীগৌরচন্দ্ৰম উদিত হইলেন। শ্ৰীচরিতামৃতের আদির চতুর্থে এই শ্লোকে বা অতি বিস্তৃত ব্যাখ্যা করা হইয়াছে। শ্ৰীচন্দ্ৰামৃতের টীকাকার ; শ্ৰীল স্বরূপদামোদরের শ্লোকের ভাব লইয়া লিথিয়াছেন ঃ কদাচিৎ কৃষ্ণে রহসি স্বগতং বদতি, “শ্ৰীরাধায়াঃ প্ৰণয়মহিমা কী দৃশে। যেন প্ৰণয়মহিয়া অনয় রাধয়া মমাদ্ভূতমাধুৰ্য্যমাস্বাদ্যতে, মামৈব মাধুৰ্য্যং কীদৃঙ্ক যাদাস্বাদ্যতে রাধিক সুখমনুভবতীতি বাঞ্ছাত্ৰয়ং যন্ত্রেনাপি যদি ন সিদ্ধং, তহি বুদ্ধম, আশ্রয়ীভূতরাধাগতিপ্রণয়মহিমমাধুৰ্য্যস্বাদ সুখানি প্রণয়াদিবিষয়েণ ময়ানুভবিতুমমন্তত। প্রকাশভেদেন প্রকাশভিন্নং রাধিকাস্বরূপমাত্মন্তেকীকৃত্যাবতীর্য্য স্বয়ং তদাস্বাদ্য তদুভয়ভজনপরিপাটীং দর্শায়িষ্যামী”তি তথাভাবৎ। এবং তস্মিন সময়ে শ্ৰীরাধিক পাদামী হিতবতী, “মৎপ্ৰাণনাথ শ্যামসুন্দরমদ্বিরহেণ কীদূৰ্ব্ব ভবতীতি জ্ঞাস্তানীতি। কিন্তু তৎস্বরূপং বিনা মন্দভীষ্টাং ন সিদ্ধান্তীতি, তৎস্বরূপ। ভবিষ্যামী”তি। তাঁচ্চিন্তনসমকালএব কৃষ্ণ আত্মানং তম্ভমাবেশ্য তামাত্মন্যাবোশ্যৈকীভূতঃ । অতো রাধাকৃষ্ণদ্বিতীয়ত্বেনান্তঃকৃষ্ণে বহিগৌর ইতি। অতএব কৃষ্ণত্বেন রাখে রাধে” ইত্যাদি বদতি, রাধিকাৱেন কৃষ্ণকৃষ্ণেতি বদতি। এবং মহামন্ত্র প্রচারেংপোষ ক্রমঃ। কৃষ্ণাবেশান্ধিরে হরে ইতি রাধাৰেশ্যাৎ কৃষ্ণকৃষ্ঠেতি বীথিলা, তদৈব