VORS শ্ৰীরায় রামানন্দ । শ্ৰীগৌরাঙ্গ বা শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যপ্ৰভৃতি নামও তারক ও পারক। ভক্তভূষণ শ্ৰীল হরিদাস, হৃদয়ে শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্যমূৰ্ত্তির ধ্যান এবং মুখে তঁহার শ্ৰীনাম শ্ৰবণ করিতে করিতে অপ্রকট হইলেন। শ্ৰীল হরিদাস, আচাৰ্য্যবৰ্য্য শ্ৰীল অদ্বৈত, শ্ৰীপাদ রূপসনাতনপ্রভৃতি পার্ষদ ভক্তবৃন্দ তাহার যে মূৰ্ত্তি সম্প্রদর্শন করেন, ভাববলের তারতম্যানুসারে একই শ্ৰীমূৰ্ত্তিতে র্তাহারা যে, কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ পার্থক্য অনুভব না করিয়াছিলেন, তাহাই বা কি द्भिः ।। ३ ।। এখন মনে স্বভাবতঃই যে প্রশ্নের উদয় হয় তাহা এই ঃ-শ্ৰীগৌর ভগবান শ্ৰীল রামরায়কে যে শ্ৰীমূৰ্ত্তি দর্শন করাইলেন তাহা কীৰ্দশ । শ্ৰীপাদ, স্বরূপদামোদরের কড়চা অবলম্বনে শ্ৰীল কবিরাজ গোস্বামী লিখিলেন :- তবে হাসি। তঁারে। প্ৰভু দেখাইল স্বরূপ । রসরাজ-মহাভাব দুই এক রূপ ৷ দেখি রামানন্দ হৈলা আনন্দ মূচ্ছিত। ধরিতে না পারি দেহ পড়িলা ভূমিতে ॥ এই পয়ারের প্রথম কথা এই যে প্ৰভু “হাস্য” করিয়া শ্ৰীল রামরায়কে স্বরূপ দেখাইলেন। প্ৰভু হাসিলেন কেন, এই কথা আমাদের সর্বাগ্রে জ্ঞাতব্য। কিন্তু জানিবার বাসনা হইলে কি হইবে ? আগে জানিবার উপযুক্ত হওয়া প্রয়োজনীয়। আমরা প্রভুর লীলারহান্ত বুঝিবার উপযুক্ত নহি, সুতরাং তাহান্ন গভীর লীলার ব্যাখ্যা করিতে যাওয়া প্রকৃতই বাতু-১, লতামাত্র। তথাপি কিঞ্চিৎ অনুসন্ধান করিয়া জানিবার ও লিখিবার ইচ্ছা হয়। আমাদের এ সম্বন্ধে যাহা মনে হইতেছে একে একে তাহাই প্ৰকাশ করিতেছি, পরম কারুণিক ভক্তগণ সময়ে আমাদের ভ্ৰম প্ৰমাদ অবশ্যই সংশোধন করিয়া দিবেন।
- ১। প্ৰভু হাসিলেন কেন? লোক ব্যবহারে হাজোৎপত্তির কতক
