পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৭৫

অষ্টম পরিচ্ছেদ । &S বানের রসরাজ-মূৰ্ত্তি কেবল গোপীগণের আস্বাস্থ্য। শ্ৰীল রামরাঙ্গ সাক্ষাৎ বিশাখ বলিয়াই শ্ৰীকৃষ্ণের রসরাজমূৰ্ত্তি-সন্দর্শন করিতে সমর্থ। আমরা সাক্ষাৎক্ষুষ্মথ-মন্মথ-মূৰ্ত্তির কথা ইতঃপূর্বে উল্লেখ করিয়াছি। শৃঙ্গাররসরাজমূৰ্ত্তি কীদৃশ, গোপীর অনুগত্যাগণ তাহা মুকাস্বাদনবৎ আস্বাদন করিলেও করিতে পারেন, কিন্তু উহা কেহ ভাষায় প্ৰকাশ করিতে পারেন না । অতঃপর “মহাভাব” সম্বন্ধে আমরা একটিমাত্ৰ কথা বলিব । শ্ৰীউজ্জ্বল নীলমণিতে মহাভাবের উল্লেখ আছে। এখানে আমরা তাহার আলোচনা করিব না। শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের দুই একটা সুবিখ্যাত পংক্তিই প্রেমিক ভক্তগণের এ রস আস্বাদনের পক্ষে যথেষ্ট । শ্ৰীচরিতামৃতকার লিখিয়াছেন :- হলাদিনীর সার প্ৰেম, প্ৰেম-সারা ভাব । ভাবের পরমকাষ্ঠী নাম মহাভাব ৷ মহাভাবস্বরূপিণী শ্ৰী রাধাঠাকুরাণী । সৰ্ব্বগুণ-খনি কৃষ্ণকান্ত শিরোমণি ॥ হলাদিনী, প্ৰেম, ভাব ও মহাভাব এই সকল পদার্থ জড়াতীত, এমন । কি চিন্ময় জগতেরও অতীত। কেবল অজড়বিদ্ধ বিশুদ্ধ প্ৰেমময় ধামের প্ৰেমরসাস্বাদিগণ এই সকল সূক্ষ্মতর পদার্থের অনুভবে সমর্থ। এখানে আমাদের চৰ্ম্মচক্ষুর অধিকার নাই, বৈজ্ঞানিকের টেলিঙ্কোপ বা মাইক্রোস্কোপেরও এই সকল পদার্থ অপ্ৰেক্ষ্য। জ্ঞানযোগীও যোগবলে এই ৷ অতি সূক্ষ্মতম প্ৰেমময় ধামের পদার্থনিচয়ের অনুসন্ধান প্রাপ্ত হয়েন না। : बशभनमै। भड़िमौब श्शख्यत्र भानव बुकिडिब अडौड। এন্থলে রসরাজ ও মহাভাবের শাস্ত্রীয় সংস্কার মর্শ উল্লিখিত হইল । স্বাত্র। ব্ৰহ্মরাজ ও বিহাভাব,এই পদ দুইটী স্ত্রসভজন শাস্ত্রের চরম তত্বের