পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৮০

&)ዪ98 जैझांझ ब्रॉबनना। করার অন্য উপায় নাই। তাই শ্ৰীরাধা-স্বরূপ সহ এই অভিনব মূৰ্ত্তিতে তোমার সমক্ষে প্ৰকটিত হইয়াছি।” শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে শ্ৰীকৃষ্ণের এই রসাস্বদন-বাসনার বিস্তৃত ব্যাখ্যা করা হইয়াছে। আমরা এন্থলে উহার অংশমাত্র উদ্ধত করিতেছি ;- পুর্ণানন্দময় আমি চিন্ময়পূর্ণ তত্ত্ব। রাধিকার প্ৰেমে আমায় করায় উন্মত্ত ৷ না-জানি রাধার প্ৰেমে আছে কত বল । যে বলে আমারে করে সর্বদা বিহবল ৷ রাধিকার প্ৰেম,-গুরু ; আমি শিষ্য নট । সদা আমা নানা নৃত্যে নাচায় উদ্ভট ॥ নিজ প্ৰেমাস্বাদে মোর হয় যে আহলাদ । তাহা হৈতে কোটিগুণ রাধা-প্ৰেমাস্বাদ ৷ সেই প্ৰেমার রাধিক পরম আশ্ৰয় । সেই প্ৰেমার আমি হই কেবল বিষয়। বিষয় জাতীয়সুখ আমার আস্বাদ । আমা হৈতে কোটিগুণ আশ্রয়ের আস্বাদ । আশ্রয়েই আভোগ। আশ্রয়ে আকাজক্ষা ; বিষয়ে উহার তৃপ্তি। শ্ৰী রাধার প্ৰেম আশ্ৰয়জাতীয়, কৃষ্ণরসাস্বাদ-সম্ভোগের নিমিত্ত শ্ৰীমতীন্ধ হৃদয় সতত ব্যাকুল । তাই শ্ৰীকৃষ্ণ বলিতেছেন ঃ আশ্রয়জাতীয় সুখ পাইতে মন ধায়। যত্নে আস্বদিতে নারি কি করি উপায় ৷ কিছু যদি এই প্ৰেমার হইয়ে আশ্ৰয় । তবে এই প্রেমানন্দের অনুভব হয় ৷ শ্ৰীকৃষ্ণ আশ্রয়জাতীয় প্রেমার আশ্ৰৱীভূত হওয়ায় জন্য প্ৰলুব্ধ হই