পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৯

তৃতীয় পরিচ্ছেদ । Sዓ বর্ণাশ্রমচারবতা পুরুষেণ পয়ঃ পুমান। বিষ্ণুরারাধ্যতেঁ পন্থা নাস্তিস্তৎ তোষকারণম্ ॥ বিষ্ণুপুরাণ ৩৮৯ অর্থাৎ বর্ণাশ্রমাচাবশীল পুরুষ দ্বারাই পরম পুরুষ বিষ্ণু আরাধিত হয়েন। ইহাই তাহার পরিতুষ্টর কারণ। এতদ্ব্যতীত তঁহার তুষ্টির আর छेि ठीश् १थ नाके । বৰ্ণাশ্রম ধৰ্ম্মেব অনুষ্ঠানই স্বধৰ্ম্মাচরণ। সাধনে যাহা লভ্য হয়, তাহাই সাধা। বিষ্ণুভক্তিই সাধ্য। স্বধৰ্ম্মাচরণ ইহাব বহিরঙ্গ সাধন। সাধকের পক্ষে সৰ্ব্বপ্রথমে যে বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম অবশ্য প্ৰতিপালনীয়, ইহাই এই শাস্ত্রীয় বাক্যেব্য মৰ্ম্ম । বৰ্ণাশ্রম, ভক্তিবই সাধন । শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামী ভক্তি-সন্দর্ভে লিখিয়াছেন :- যতো যশ্চ শাস্ত্ৰে বৰ্ণাশ্রমাচারো বিধীয়তে তস্যাপ্যনুপম চরিতং ফলং,- ভক্তিরেব । দানব্ৰতত পোহোমজপস্বাধ্যায়সংযমৈঃ শ্ৰেয়োভি ৰ্বিবিধৈশ্চন্তৈঃ কৃষ্ণে ভক্তিহি সাধ্যতে ৷ বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মেব প্রতিপালন ভিন্ন দেহগুদ্ধি ও চিত্তশুদ্ধি ঘটে না। অধিকার ভেদেই শাস্ত্রীয় বিধিরা প্ৰবৰ্ত্তন। পদ্মপুবাণেও লিখিত হইয়াছে :- বর্ণাশ্রমানুরূপঞ্চ কৰ্ত্তব্যং বৈষ্ণবৈং শুভৈঃ।। শ্রতিস্থত্যুদিতং সম্যাঙ নিত্যমাচারমাচরেৎ ৷ শ্ৰীতি-স্মৃত্যুক্তমাচােরং যো ন সেবেত বৈষ্ণবঃ। পঞ্চপাষণ্ড-মাপন্নো রৌরবে নরকে বসেৎ ৷ তস্মাৎ স্মৃত্যুক্তমাচান্নং কুৰ্য্যান্থৈ মানবঃ সদা 羁娜s2御 “বুৰ্ণাশ্রম প্রতিপালন ভিন্ন বিষ্ণুর পরিতোষের অঙ্ক পন্থা নাই।” ইয়ঃ