পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৬

V8 শ্ৰী রায় রামানন্দ । ‘অর্থাৎ হে নাথ, আমার এমন দিন কবে হবে যে আমি তোমার ঐকাস্তিক নিত্য কিঙ্কর হইয়া সতত তোমাকে ভাবিত ভাবিতে প্ৰশান্তমনা হইয়t তােমার অনুচর হইব এবং অনাথ আমি সনাথ হইয়া পরমানন্দ লাভ করিব । , দাস্তপ্রেমের এই ভাব প্ৰাথমিক প্ৰেমভক্তি-সাধকের একান্ত উপযোগী । কিন্তু বলা বাহুল্য প্ৰেমভক্তি লাভের জন্য সর্বপ্রথমে শাস্ত্রীয় বিধান প্ৰতিপালন অত্যাবশ্যক। প্ৰভু বৰ্ণাশ্রমাচার্যজনিত সকাম ও নিষ্কাম। কৰ্ম্মকে বহিরঙ্গ বলিয়াছেন। বস্তুতঃ সাধ্য-তত্ত্বের আলোচনায় এই সকল বিষয় যে বাহ তাহাতে আর অনুমাত্ৰও সন্দেহ নাই। কিন্তু আচারভ্ৰষ্ট ব্যক্তিগণের দেহ শুদ্ধি হয় না। "অশুদ্ধ দেহে কৃষ্ণভক্তির উদয় অসম্ভব। অসাত্বিক আহার, গ্ৰাম্য কথায় কালযাপন, গ্রাম্য ভাবনায় মনের একাগ্ৰতা SBuDu BDDBD BB S BBD BBD BDSuDiDBD BDT uDuDD বিধান মত জীবনের কাৰ্য্য নিয়মিত করা কীৰ্ত্তব্য। জীবন যদি এইরূপে নিয়মিত না হয়, তবে ভক্তির সাধন-রাজ্যে প্রবেশ-পথ পাওয়াই অসম্ভব। প্ৰভু ঐ সকল কৰ্ম্মকে বহিরঙ্গ বলিয়া নির্দিষ্ট করিলেও আমাদের ন্যায়। বহিরঙ্গগণের সর্ব প্ৰথমে ঐ সকল কৰ্ম্মানুষ্ঠান একান্ত কৰ্ত্তব্য । একদিকে যেমন কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিতে হইবে, অপর দিকে তেমনি আবার চিত্তকে । বিশুদ্ধ ভক্তির দিকে অগ্রসর করিতে হইবে । প্ৰেমভক্তির প্রথম সঞ্চারে প্ৰাণ ভগবদ্যাস্তের জন্য আকুল হয়। তখন সততই শ্ৰীভগবানের শ্ৰীচরণ " থাকিয়াও ভঁহায় একটা জগৎ ছাড়া ভাব হয়, তখন সাধায়ণের অতীন্দ্রি , অভিক্তের অদৃশ্য, প্রেমের ঠাকুর তঁহার হৃদয় জুড়িয়া বসেন। :সাধক -