পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৭৯

চতুর্দশ পরিচ্ছেদ । মহৎসেবাং দ্বারামাহুৰ্বিমুক্তে স্তমোদ্বারং যোষিতং সঙ্গিসঙ্গম। মহন্তস্তে সমচিত্ত প্ৰশান্তাঃ বিমন্ত্যবঃ সুহৃদঃ সাধবো যঃ } অর্থাৎ যাহাবা সমচিত্ত, প্ৰশান্ত, ক্রোধবিবর্জিত, সৰ্ব্বভুতেব সুহৃদ ও সদাচাব সম্পন্ন, তাহাবাই মহান। এই সাধুগণের সেবাই বিমুক্তির দ্বার এবং যোষিৎ সঙ্গীব সঙ্গ নরকেব। দ্বারস্বরূপ । অপিচ ন তথাস্থ্য ভবেন্মোহো বন্ধশচন্তাপ্ৰসঙ্গতঃ } যোষিৎসঙ্গাদযথা পুংসো যথা তৎসঙ্গিসঙ্গতঃ ॥ অর্থাৎ স্ত্রীসঙ্গ এবং উহাব সঙ্গীর সঙ্গ দ্বারা লোকের যাদৃশ মোহ এবং সংসাববন্ধ ঘটিয়া থাকে, অন্য কিছুতেই তাদৃশ হয় না । এস্থলে গৃহস্তগণেব পক্ষে “যোষিৎ” শব্দে “কামপত্নী” বুঝিতে হইবে। শাস্ত্ৰ এস্থলে অতি সতর্ক। স্ত্রীসঙ্গীর সঙ্গ পৰ্য্যন্ত মোহবন্ধের হেতুরূপে গণ্য হইয়াছে। কামপত্নীর সঙ্গ যে নরকের হেতু, ইহা ত অতি স্পষ্ট। কিন্তু যোষিৎসঙ্গীর সঙ্গও তাদৃশ। শ্ৰীপাদ শ্ৰীজীব গোস্বামী ক্ৰমসন্দর্ভ টীকায় ইহার ব্যাখ্যা কবিয়া লিখিয়াছেন, “সঙ্গোহত্রি ভদ্বাসনীয়া তদ্বাৰ্ত্তাদিময়ঃ”। ফলতঃ যোষিৎসঙ্গীয় হৃদয় সৰ্ব্বদা সেই সঙ্গলালসায় বিভোর থাকে, তাহাব নিকট ঐ সকল আলাপ অতি মধুর বলিয়া প্ৰতিভাত হয়। তাহার সঙ্গীর নিকটেও সে ঐ প্রসঙ্গেয় অবতারণা করিতে ভালবাসে । এই পাপালাপে যোষিৎ-সঙ্গীর চিত্ত পাপময় হইয়া উঠে । সুতরাং যোষিং, नौत्र नव७ नब्रास्त्र दश्। अजूब धरे जैनन जैम९ अश्शन डिअर्थ विद्रांख्ऊि हिल । অপিচ রাজা শ্ৰীপ্ৰতাপরুদ্র শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর দর্শনালাভের নিমিত্ত মথুৰ অত্যন্তু উৎকণ্ঠিত হইলেন, তখন শ্ৰীপাদ সাৰ্ব্বভৌম ভট্টাচাৰ্য মহাশয় भावात्र बर्डि रिक्रिंश कविवत्र चछ अछूत बैलन नक्क कच्हकते