পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৮৫

চতুৰ্দশ পরিচ্ছেদ। , 鲁心》 অপরন্তু প্ৰাকৃত জগতে এ কথা বক্তব্য বা প্ৰকাশ্য নহে, প্ৰভু নিজেই । তাহা পরিস্ফুটিরূপে বলিয়া দিলেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় এই ষে, যাহা এ জগতে আশ্চৰ্য্য, যাহা এ জগতে বক্তব্য নহে, এক শ্রেণীর লোক সেই অতি গুহ্যতম ব্যাপায়ের দোহাই দিয়া নিজের ধৰ্ম্মেয় নামে নরকের ভীষণত বৰ্দ্ধিত করিয়া তুলিতেছে। মায়াবদ্ধ জীবমাত্রেই ঘোষিন্মায়ায় বিমুগ্ধ হইয়া পড়ে, ইহাই প্ৰাকৃত জগতের নিয়ম। প্ৰাকৃত দেহ ও মনের ইহাই নিয়ম। কিন্তু প্ৰভু বলিতেছেন, “মনোবিহীন শুষ্ককাষ্ঠ বা পাষাণ যেমন যোষিৎস্পর্শে অবিকৃত অবস্থায় থাকে। শ্ৰীল রামর্যায়ের মনও যোষিৎস্পর্শে সেইরূপ নিৰ্ব্বিকার । সুতরাং তাদৃশ্য চিত্তের আর বিকৃতির আশঙ্কা কি ? আর প্রাকৃত জগতের মায়াবদ্ধ জীবদের পৃষ্ঠায় তাহাতে দুষ্ট প্ৰবৃত্তির উদাগমেরই বা সম্ভাবনা কি ?” কিন্তু গভীর পরিতাপের বিষয় এই যে কোন কোন লোক বিশিষ্ট ভক্তের অলৌকিক ব্যাপার মায়ার জগতে আরোপ করিয়া তাহার কাৰ্য্যের নজীর দেখাইয়া জগতে কেবল পাপের স্রোতই সংবৰ্দ্ধিত করিতেছে। যাহাতে আর একটি জীবও তাদৃশ আচরণে প্ৰবৃত্ত না হয় এই নিমিত্ত পরম দয়াময় মহাপ্ৰভু অতঃপয়ে স্পষ্টরূপে বলিতেছেনঃএক রামানন্দের হয় এই অধিকার । তাতে জানি অপ্ৰাকৃত দেহ তীহাৱ । তাহার মনের ভাব ৰ্তিাহ জানে মাত্র । qLBDL DDDD DB DD DD BBL মহাপ্রভুর বাক্যমাত্রই মহাবাকা,-স্ত্ৰে মহাবাক্য বেদের মহাবােক্য श्रेष्ठ७ अंडौबडब-बरन शशवांका श्रड७ अर्थtभौब्रत्व अधिकडब গৌরবান্বিত। মহাপ্রভুর এই বাক্যে একদিকে যেমন সাবধানত সুচিত হইতেছে, অপন্ন দিকে তেমনি আবার শ্ৰীল রাজরায়ের চিত্তের নির্কিশর, ་ " ་ r