পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৯

তৃতীয় পরিচ্ছেদ । «Qፃ ষে শ্ৰীভগবান—তাহার প্ৰেমসেবা সন্তবে না। তাই দাস্ত, প্ৰেমসেবার" ? উপায় হইলেও উহাতে যেন পাধককে একটুকু ভীত-ভীত, একটুকু ফাকফাক-একটুকু দূরে-দূরে রাখে। প্রেম চাহে মাখামাখি। সুতরাং দাস্ত হইতে সখ্যপ্ৰেম অধিকতর মাখামাখিজনক। শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের আদি লীলার চতুর্থ পরিচ্ছেদে লিখিত আছে :- ঐশ্বৰ্য্য জ্ঞানেতে সব জগত মিশ্রিত । ঐশ্বৰ্য্য-শিথিল প্রেমে নহে মোর প্রীত ৷ আমারে ঈশ্বর মানে—আপনাকে হীন। তার প্ৰেমবশে আমি ন হই অধীন ৷ দাস্তপ্ৰেমে প্রেমের ভাব আছে, কিন্তু ইহাতে সন্ত্রম ও ভক্তি প্ৰভৃতিজনিত সঙ্কোচতাও আছে। সুতরাং দাম্ভ প্ৰেমভক্তি, সাধ্যতত্ত্ব হইলেও প্ৰেমরাজ্যে দাস্তপ্রেমের আদর অপেক্ষাকৃত অনেক কম। কিন্তু আমাদের মত বহিরঙ্গগণ অনেক জন্মের তপস্তাতেও বোধ হয় দাস্ত-প্রেমের অধিকার লাভ করিতে পারে না । শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভুর সহিত শ্ৰীরাম রায়ের যে আলাপ হইতেছে, উহা প্রেমের উচ্চতম বিকাশের কথা। উহা সাধারণ সাধকের দুস্তেপ্ৰক্ষ্য। দাস্তপ্রেম অপেক্ষা সখ্যপ্ৰেম উচ্চতর। শ্ৰীচরিতামৃতের উক্ত অধ্যায়েই লিখিত আছে :- KK LY E DDD Y0D BBLBE “তুমি কোন বড়লোক ምፑሻ ፪ শ্ৰীভগবানকে সখা বলিয়া সম্বোধন कन्नाइ, তঁহার সহিত সী। r विष्वक्ष করায় যে অনন্ত মাধুৰ্য্যানন্দ সম্ভোগ করা যায়, তাহা * গণের লীলাতেই পরিলক্ষিত হয়। তাই শ্ৰীমদ্ভগবতকার বলেন གས། ইখং সন্তাং अशश्थiछूछ ت r 凯 గా } 兽 ། لم