পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৯৩

চতুৰ্দশ পরিচ্ছেদ। - 8 ዓ ዓ বিশেষের আকুঞ্চিন-প্রসারণ অতি স্বাভাবিক। এই আকুঞ্চিন-প্রসারণ স্কুল ও সূক্ষ্মভেদে দ্বিবিধ। আকুঞ্চিন-প্রসারণের অপর নাম লাজ । ভাবের প্রভাবে চক্ষুয়াদি ইন্দ্ৰিয়ের ও দৈহিক পেশীর এইরূপ যে স্কুল ও সূক্ষ্ম আকুঞ্চিন-প্রসারণ হইয়া থাকে, তাহারই নাম ভাবপ্ৰকটন-লান্ত । মানবদেহের এই ভাবপ্ৰকটনলান্ত অতি স্বাভাবিক ব্যাপার। কিন্তু যেখানে স্বাভাবিক ভাবোদগম হয় না, বা হওয়ার হেতুর অভাব থাকে, তৎস্থলে সেই ভাবপ্ৰকটন করিয়া প্ৰদৰ্শন করার নামই অভিনয় । গানে ও নাটকাদিতে এইরূপে কথার ও ভাবের অভিনয় হইয়া থাকে। প্ৰাচীন সময়ে ভারতে এই ভাবপ্ৰকটন-লাস্তি-অভিনয়ের নিমিত্ত বিশিষ্ট শিক্ষার বিধান ছিল। উহাতে অভিনয় সর্বাংশে সুন্দর ও স্বাভাবিক হইত, অপর হৃদয়ে অতি সহজে তাবসঞ্চার হইত। এখন এদেশে এই বিদ্যার কিছুমাত্র চর্চা দেখিতে পাওয়া যায় না। কিন্তু উৎকলে এখনও ইহার বিলুপ্তপ্রায় স্মৃতি রেখার শেষ-চিকুটুকু কোন প্রকারে চলিয়া আসিতেছে। এখনও উড়িষ্যার কোন কোন স্থলে বালকদিগকে সখীবেশে সাজাইয়া তাহাদের দ্বারা উৎকলাভাষায় রচিত শ্ৰীশ্ৰীীরাধাকৃষ্ণলীলা বিষয়ক পদাबनी अख्निौड कां श्व। डैश “आश्रद्धांत्रिग” नाम अडिश्डि स्त्र। উহারা অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গ ও মুখনেত্ৰাদি দ্বারা ভাবপ্ৰকটন। লাস্তের অভিনয় করিয়া থাকে। ক্ষশিক্ষকের অভাবে এখন আর তাদৃশী শিক্ষার পরিচয় পাওয়া যায় না। , কোনও সময়ে উৎকলে ভাবপ্রকটনলাঙ্গাভিনয় শিক্ষার যে প্রবল চৰ্চা ছিল, ইহা হইতে তাহার কিঞ্চিৎ আভাস পাওয়া যাইতে পারে। কিন্তু ৰঙ্গদেশে যাত্রা ও নাটকাদিতে ইহার কিছুমাত্র পরিলক্ষিত 砸可}排