পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪৯৪

8ዓኳሆ শ্ৰীয়ায় রামানন্দ । সৰ্ব্বপ্রকায় বিদ্যা শ্ৰীশ্ৰী রাধাকৃষ্ণ-লীলারসের আস্বাদানুভাবসাধনে ব্যবহৃত হইত। শ্ৰীল রামরায় মহাশয় অপ্ৰাকৃতভাবে বিভোর থাকিয়া দুইটী পরমাসুন্দরী কিশোরী দেবদাসীকে এই ভাবপ্ৰকটনলাস্ত ও শ্ৰীশ্ৰীজগন্নাথবল্লভ নাটকের গান শিক্ষা দিতেন। আমরা উদাহরণস্বরূপ যে গানটী উদ্ধত করিয়াছি, এখন তাহার অপরাংশের উল্লেখ করা যাইতেছে। ২। শ্ৰীমতীর নয়নকোণে যুগপৎ শঙ্কা ও লজ্জার প্রকাশ হইয়াছে। তাহাতে নেত্রপ্রান্ত রসভারে চঞ্চল-মধুর প্রতিভাত হইতেছে। তিনি যেন নয়নরূপ নীলউৎপলে নবনীরদাসুন্দরকে প্রীতির উপহার প্রদান করিতেছেন । এই যে এ স্থলে নেত্ৰে লজ্জা ও শঙ্কার ভাবপ্ৰকটনের পরিচয় দেওয়া হইয়াছে, উহা ব্যভিচারীভাবের অন্তর্গত। এই ব্যভিচারীভাব BDDDD BBBD DDDB DDD DBS BD DDBBDBBBBDiYS অথোচ্যন্তে ত্ৰয়ন্ত্রিংশৎ ভাবা যে ব্যভিচারিণঃ । বিশেষণাভিমুখ্যেন চরস্তি স্থায়িনং প্ৰতি ৷ বাগঙ্গসত্ত্বসূচি যে জ্ঞেয়ান্তে ব্যভিচারিণঃ । DLLDD DBBD BBS DLDBr LBLS অর্থাৎ বাক্য ক্ৰনেত্ৰাদি অঙ্গ এবং সত্ত্বোৎপন্ন ভাব দ্বারা যে সকল ভাব প্ৰকাশিত হয় তাহারাই ব্যভিচারী । ইহারা ভাবের গতি সঞ্চায় করে বলিয়া সঞ্চারী ভাব নামেও অভিহিত হইয়া থাকে। ইহাদের সংখ্যা তেত্ৰিশটী, তদযথা :-নিৰ্বেদ, বিষাদ, দৈন্য, গ্লানি, শ্রম, মদ, গৰ্ব্ব, শঙ্কা, ত্রাস, অবেশ, উন্মাদ, অপস্মৃতি, ব্যাধি, মোহ, মৃত্যু, আলস্ত, জাড্য, শ্ৰীড়া, অবহিখা, হৰ্ষ, উৎসুকতা, উগ্ৰতা, অমৰ্য, অসূয়া, চপলতা, নিদ্রা, সুপ্তি ও : বোধ,-ইহারা সঞ্চারীভাব। , সাত্বিকতভােব আট প্রকার, তদ্যথা-স্তম্ভ, ম্বেদ, রোমাঞ্চ, স্বরভেদ, , কম্প, বৈবৰ্ণ, অশ্রী ও প্ৰলয় । ? ইন্ধের পয়ে স্থায়ীভাবেরও আট প্রকার ভেদ আছে। ইহাঙ্গের