By the শ্ৰীয়ায় রামানন্দ । শুদ্ধারীতির ভাবপ্ৰকটনলাস্তের অভিনয় করিতে হইলে উল্লিখিত আকুঞ্চিনপ্রসারণাদিয়া অভিনয় শিক্ষা দেওয়া প্ৰয়োজনীয় । শ্ৰীতি, সখ্য ও বাৎসল্যরূপ মুখ্যারতিতে নেত্ৰাদিতে যে লাস্তের উদগম হয়, তাহাতে নেত্ৰাদির ফুল্লতা, জম্ভণ ও উদঘূর্ণন উপস্থিত হইয়া থাকে। এই ত্রিবিধা রতি কেবল ও সস্কুলাভেদে দুই প্রকার। প্রিয়তা রতির অপর নাম মধুর। মধুৱায় কটাক্ষ, ক্ৰক্ষেপ এবং হাস্যাদি ভাব প্রকটত श् । s হাস্য, বিস্ময়, উৎসাহ, শোক, ক্ৰোধ, ভয় এবং জুগুপ্তসা এই সাতটী uBDDBDBBD DBBDB DBD DB BB DDB BDYTDB DDD BDBD DBBDB অভিহিত। কিন্তু ইহারা মুখ্যা রীতি নহে-গৌণী রতি। কিন্তু হাস্ত হইতে ভয় পৰ্য্যন্ত এই ছয়টা ভাব দ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণের আলম্বনত্ব সম্ভবপর হয় }, জুগুল্কা বা নিন্দায় শ্ৰীকৃষ্ণের আলম্বনত্ব নাই। ভক্তিরাসামৃতসিন্ধুতে এই সকল বিষয়েব সূক্ষ্ম বিচার আছে । এস্থলে কেবল স্থায়ীভাব অঙ্গাদিতে কি কি লক্ষণ প্ৰকাশ করে, তাহাই আলোচ্য। সুতরাং স্থায়ীভাবের বিশ্লেষণ এবং উহাদের বিবিধ শ্রেণীবিভাগের বিচার সম্বন্ধে বাহুল্যবোধে এস্থলে কোন আলোচনা করা হইল না । ভাবপ্ৰকটন-লাম্ভই এস্থলে আলোচ্য। ১ । হাস্যরতিতে নোত্রের প্রকাশ, নাসা ওষ্ঠ ও কপোলের স্পন্দন
- ২। বিস্ময়-রতিতে নেত্রবিষ্কার ও দেহ পুলকিত হয়। 9 1 দেহের স্মৃষ্ট্রিই উৎসাদ-রতির বাহা প্রকাশ । ৪। শোক-রতিতে মুখশোষ নিশ্বাসপত্তনাদি ঘটায় থাকে, নয়ন জলুপূর্ণ হয় ও রোদনলক্ষণ প্ৰকাশ পায়। *
৫ । ক্রোেধরতিতে ভ্ৰকুটী ও নেত্র-লৌহিত্যাদি লক্ষণ প্রকটত্ব হয় । ৬ । ভয়-রুতিতে কম্পন ও জোসের চিহ্ন মুখশোধাদি ঘটে । ”
