পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫০০

svis जैब्रॉम ब्रांमानन । " ইহাতে বুঝা যাইতেছে শ্ৰীল রামরায় শ্ৰীশ্ৰীজগন্নাথবাস্লভ নাটকে ষে রসময় গান রচনা করিয়াছিলেন, সেই সকল রসগীতিকে তিনি দেবদাসীদ্বয়ের সাহায্যে মূৰ্ত্তিমতী করিয়া তুলিয়াছিলেন-দেবদাসীন্ধয় তাহার এই মহাসাধনের সাধিক এবং পরম সহায়স্বরূপিণী হইয়াছিলেন, তাই তিনি উহাদিগকে সেব্য-বুদ্ধিতে সেবা করিতেন, তাই উহাদের নিকটে তিনি নিজের পুরুষাভিমান বুদ্ধিকে বিসর্জন দিয়া ব্ৰজরস-সাধনার প্রসরতর পথ প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন। শ্ৰীল রামর্যায়ের এই সাধিকাসেবা ও ভাবপ্ৰকটন-লান্তাভিনয়-শিক্ষায় ভক্তহৃদয়ে এইরূপ ব্যাখ্যার উদয় হওয়াই স্বাভাবিক । সাধকগণের পক্ষে ঘোষিৎসঙ্গ যে অতীব অহিতকর, মহাপ্ৰভুর ভক্তমাত্রেরই তাহা সুবিদিত ছিল। ভক্তসমাজে ভক্তশ্রেষ্ঠ শ্ৰীল রামর্যায়ের যোষিৎসঙ্গের কথা উত্থাপিত হওয়া মাত্ৰই সকলে স্তম্ভিত হইয়াছিলেন । ইহাদের সন্দেহ-নিরসনের নিমিত্ত করুণাময়বিগ্ৰহ শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভুকে যে সকল কথা বলিতে হইয়াছিল, তৎসকল একদিকে যেমন সৰ্ব্বসন্দেহ-নিরাসকর, অপরদিকে তেমনি আবার শ্ৰীল রামায়ায়ের অপ্ৰাকৃত ভাব ও অপ্ৰাকৃত্তি সিদ্ধদেহের গৌরবব্যঞ্জক। শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু বলিলেন নির্বিকার দেহ মন কাষ্ঠপাষাণসম । আশ্চৰ্য্য তরুণী সম্পর্শে নিৰ্ব্বিকার মন ॥ এক রামানন্দের হয় এই অধিকার । 屯忆5 छार्नेि অপ্ৰাকৃত দেহ তাহার } র্তাহার মনের ভৰি তিঁহ জানে মাত্র। তাহা জানিবারে আর দ্বিতীয় নাহি পাত্ৰ ॥ " (সপ্রমাণ সন্দেহ-নিরসন । ) Կ , 肯 - T Y a ቅ'† ها ካና ኵ k " -هاجم . * -ل な* f , f , 陆 r幕* ܗܝ 淞 'd جی * 8 . , A. 'A' a f ኳ ነ ጵ i ܕ ܙ ܐܪ1 *4 ' ' ' " ܝܟ s's V ۸ع r