পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫০১

চতুর্দশ পরিচ্ছেদ । ●"yむ পক্ষে প্ৰাকৃত ধৰ্ম্ম অতি স্বাভাবিক। প্ৰাকৃতদেহ শত প্রকায় গুণক্ষোভেন্ন অধীন, শত প্ৰকার কামের অধীন। কামোদ্বোধিক পদার্থের সন্নিধানে কামোত্তেজনা হওয়াই স্বাভাবিক নিয়ম । তরুণী-স্পর্শে শ্ৰীল রামর্যায়ের চিত্ত বিকৃত না হইবে কেন, এরূপ ধারণা স্থূলদর্শীদের পক্ষে স্বাভাবিক। ইহার উত্তরে মহাপ্ৰভু বলিতেছেন, যোষিৎসঙ্গ অতি নিষিদ্ধ কিন্তু শ্ৰীল রামর্যায়ের কথা স্বতন্ত্র । তঁহার চিত্ত ও দেহ প্ৰাকৃতভাবে বিভাবিত DBBDS SDD DD DBBBDBD DBDLD zBBLDLDY DDTD DBDuBBB S BB নহে, ইহাতে কেবল তিনিই একমাত্র অধিকাৰী। তিনি এরূপ কেন করেন, কিরূপেই বা এ অধিকাৰ লাভ করিলেন, তাহা তিনিই জানেন, তাঙ্গার অনুসরণ করা দুরের কথা, তাহার ব্যবহারের গুঢ় রহস্ত জানিবার উপযুক্তপাত্ৰও জগতে নাই। তবে তাহার ন্যায় অদ্বিতীয় অধিকারীর এইরূপ ঘোষিৎসঙ্গ যে আদৌ দোষলেশসম্পর্ক-পারশূন্য, শাস্ত্রবচনে তাহ অনুমান করা যাইতে পারে, যথা শ্ৰীভাগবতে :- হৃদ্রোগমাশ্বিপহিনোত্যচির্যেণ ধীরঃ { এই বচনটী শ্ৰীশ্ৰীৱাসলীলার ফলশ্রুতি। শ্ৰীচরিতামৃতে ইহার অর্থ এইরূপ লিখিত হইয়াছে :- ব্ৰজবধু সঙ্গে কৃষ্ণের রাসাদিবিলাস। যেই জন কহে শুনে করিয়া বিশ্বাস ৷ - হৃদরোগ কাম তার তৎকালে হয় ক্ষয় । তিনগুণ ক্ষোভ নাহে, মহাবীর হয় ৷ èयाण मधूब्रन यांबद्धख्रि ‘ांका॥ আদিৰৈ কৃষ্ণ মাধুৰ্য বিহুয়ে সদায় ৷