পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫০৩

চতুৰ্দশ পরিচ্ছেদ । Syo নিত্যসিদ্ধ সেই, প্ৰায় সিদ্ধ তার কায় । স্বাগানুগামার্গে জানি রায়েয় ভজন । সিদ্ধদেহ ভূল্য তাতে প্ৰকৃত নহে মন ॥ BDiBBD DDDD BBB BDDBDS DBDBD D DBDBi সখীজনসুলভ। কুঞ্জ-সেবায় বিভোর । তিনি নিত্যসিদ্ধ, তাহান্ন দেহ ও সিদ্ধ দেহতুল্য, সুতরাং প্রাকৃত দেহেৰ বিকাবাদি সে দেহের সান্নিধ্যসংস্পৰ্শ করিতেও অসমর্থ। । রাগানুগ ভক্তিমার্গে তিনি শ্ৰীভগবানের মধুবভাজন করেন। সিদ্ধদেহে প্ৰাকৃত বিকার ঘটে না, তাহার সিদ্ধাতুল্য দেহে এবং অপ্ৰাকৃত চিত্তে প্ৰাকৃত ভাবেব উদয় হয় না । সুতরাং তিনি দেবদাসীদ্বয়কে যখন ভাবপ্ৰকটনলান্ত ও শ্ৰীজগন্নাথ বল্লভ নাটকের গান শিক্ষাদান করেন, তখন তিনি যে রামানন্দ রায়াখ্য' একজন পুরুষ এ কথা একবারেই তাহার মনে উদিত হয় না । দেৰদাসীদ্বয় যে তরুণী মানবী, এই প্ৰাকৃত ভাবও তঁহার চিত্তের বিষয়ীভূত হয় না। সুতরাং মূৰ্তাহার সম্বন্ধে ঘোষিৎসঙ্গের প্রসঙ্গই অসম্ভব । তাহার চিত্ত নিরস্তর কুঞ্জসেবার মধুবরসে বিভাবিত, দেবদাসীদ্বয়ও সেই কুঞ্জসেবার নায়িকা বলিয়াই শ্ৰীল রামায়ায়ের নিকট প্ৰতিভাত হন। সুতরাং এই অলৌকিক অপ্ৰাকৃত ভাব রাজ্যে প্ৰাকৃত নিষেধ-বিধির কথাই উঠিতে পায়ে না । দেবদাসীদ্বয়ের গান ও নৰ্ত্তন শিক্ষণ দেওয়ার সময় কোন প্রকার গীতিম্বরের কোন প্ৰকার অঙ্গভঙ্গীতে শ্ৰীকৃষ্ণের প্রতি উৎপাদিত হইবে, কেবল ইহাই শ্ৰীল রামবায়ের ভাবনায় বিষয় হইয়া থাকে । এতদ্ভিন্ন কোন প্রকার প্রাকৃত ভাব কখনও তঁহায় চিত্তক্ষেত্রের তটাস্তে সমুদিপ্ত হয় না । প্রখর সূৰ্য্যালোকে যেমন তমঃপ্রবেশ অসম্ভব, তদ্রুপ উন্ন হয়। চিত্তবৃত্তির ব্ৰজ-রল-মাধুৰী-লহরীর সমক্ষে অপ্রাকৃত্তি ভাবোদয় তো দুয়ের কা, আঁহার ভগবদ্যাধুৰ্য-রসায়ুভবের নিকট প্রাকৃত জগতের অস্তিষ্কজানণ্ড বিলুপ্ত হই যায়। স্থতয়াই ৰোষিৎসঙ্গেয় প্রসঙ্গই এ স্থলে