পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫২

Smmቻ শ্ৰীয়ায় রামানন্দ । সাৰ্দ্ধং বিজহুঃ কুতপুণ্যপুঞ্জা ৷ শ্ৰীভাগবত ( ১৭৷৷১২১১ } অর্থাৎ যিনি মায়াশ্রিতদিগের নিকট নরবালক রূপে, দাসভক্তগণের নিকট পর্যদেবতারূপে এবং জ্ঞানীদের নিকট পরব্রহ্মরূপে প্ৰতিভাত হয়েন, সেই অনন্ত ঐশ্বৰ্য্যমাধুৰ্যশীল স্বয়ং ভগবানের সহিত পুঞ্জ পুঞ্জ পুণ্যশীল ব্ৰজয়াখালগণ সানন্দে বিচরণ করেন । সখায় সখায় প্রেমের যে এক বিচিত্ৰ ভাব পরিলক্ষিত হয়, ইহজগতে আমরা অকৃত্ৰিম সখ্যভাবে তাহার কিঞ্চিৎ আভাস দেখিতে পাই। এখানে ভীতির জড়িমা ও সম্রামের সঙ্কোচন পরিলক্ষিত হয় না । সখ্যে,-“এক আনন্দময়, আপনি-আপিন, মাখামাখি ভাব উভয় হৃদয়ে বিরাজ করে। দাভে যেন হৃদয় একটু ভীত-ভীতভাবে দূরে-দূরে থাকিতে চাহে, সখ্যে ইহার বিপরীত ভাব উপস্থিত হয়। ভীতির স্থলে নিভীকতা, সন্ত্রমের স্থলে সমতা এবং দূরে থাকার স্থলে হাত ধরিয়া এবং গলা ধরিয়া বিচরণ প্ৰভৃতি, -অতি নৈকট্যের ভাবগুলি আবিভূতি হইয়া থাকে। তথাপি মধুৱাদি সেবাতেও দান্ত অন্তঃপ্রবিষ্ট । চিত্তের সঙ্কোচন ও বিকাশ-ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের মাপকাটি। যাহাতে চিত্ত সঙ্কোচিত হয়, যাহাতে উহার অনন্ত প্রসারে ব্যাঘাত জন্মে, যাহাতে চিত্ত সঙ্কোচিত হইয়া ক্ষুদ্র হইয়া পড়ে তাহাঁই অধৰ্ম্ম ; আবার অপর পক্ষে যাহাতে চিত্তের বিকাশ ঘটে, যাহতে প্ৰকৃত প্ৰস্তাবে পরিণাম-সয়াসভাবে চিন্তগ্ৰীতিপ্ৰফুল্ল হয়, তাহাই ধৰ্ম্ম । ধর্মের প্রকৃত নিবাস।-- বৈকুণ্ঠে । যেখানে কুণ্ঠ নাই, সেই স্থলই বৈকুণ্ঠ । এই জগতে এমন স্থল কোখায়, যেখানে কুষ্ঠানটু? সৰ্ব্বত্রই ভয়, সর্বত্রই পরিণাম-নিরসন্তার আশঙ্কা, সৰ্ব্বত্রই এক মহাস্বার্থের সঙ্কোচনী শক্তির দুরন্ত প্রভাব। মহা