পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৪৬

Sa त्रैब्रांद्र ब्रांगांननः । বিচ্ছেদে স্তাদযোগ্যমেতাচ্চরিত্ৰং প্রেম্নস্তাবিত্তাদৃশ্যস্তান্ত নুনম৷ ইহাতে বুঝা যাইতেছে যে, মহানুভব শ্ৰীল রামানন্দ শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্রভুর বিয়োগৰূপ মানসিক পীড়ায় দিন দিন পরিক্ষীণ হইয়া প্ৰাণত্যাগ করিলেন। কেননা প্ৰেমবিচ্ছেদের ইহাই রীতি । রসশাস্ত্ৰে লিখিত আছে, বিরহে যে দশ দশা উপস্থিত হয়, উহার শেষ দশাই মৃত্যু। মৃত্যু-বিরহের দশমী দশা । সুতরাং কবিকর্ণপুর বর্ণিত এই প্ৰাণত্যাগ-ব্যাপার বা মৃত্যু কী দৃশ ব্যাপার, তাহা বিচাৰ্য্য। শ্ৰীল কৃষ্ণদাস কবিরাজ কৃত শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের পাঠকগণের অবিদিত নহে যে মহাপ্ৰভু শ্ৰীবৃন্দাবন হইতে প্রত্যাগত হওয়ার পরেও শ্ৰীল রামর্যায়ের সহিত তঁহার পুনৰ্ম্মিলন হয়। শ্ৰীল রামরায় রূপের নাটক সমালোচনা করেন, প্ৰদু্যম মিশ্রকে উপদেশ প্ৰদান করেন, মহাপ্ৰভুর গম্ভীরা-লীলায় শ্ৰীপাদ স্বরূপদামোদর, ও শ্ৰীল রামরায়ই র্তাহার অন্তরঙ্গ পার্ষদরূপে সর্বদা সেবা করেন । সুতরাং এই প্ৰাণত্যাগ কিরূপ ব্যাপার, তাহ অবশ্যই বিচাৰ্য্য। শ্ৰীল কবিকর্ণপুরের এই গ্ৰন্থ ১৪৬৪ শাকে লিখিত হয় বলিয়া তিনি নিজে লিখিয়া রাখিয়া গিয়াছেন যথা :- বেদারাসাঃ শ্রুতিয়ঃ ইন্দুরিতি প্রসিদ্ধে। শাকে তথা খলুশুচৌ সুভাগে চ মাসি ৷ বারে সুধাকিরণনায়্যসিতদ্বিতীয়াতিথ্যস্তরে পরিসমাপ্তিরভুদ্যমুষ্য ॥ অর্থাৎ চৌদশত চৌষষ্টি শকের আষাঢ় মাসে সোমবারে কৃষ্ণ দ্বিতীয়া তিথিতে এই গ্ৰন্থ পরিসমাপ্তি হয়। সুতরাং মহাপ্রভুর অন্তৰ্দ্ধানের পর 'दश्नब बाईप्ड ना शांश् ५हे अश् ब्रज़्डि इव। किड जैन भूनानि গুপ্ত ইহার বহুপূৰ্ব্বে নিজ গ্রন্থ রচনা করেন। কবিকর্ণপুর শ্ৰীৰ্ণ মুরারির।