পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৫

তৃতীয় পরিচ্ছেদ। " 总岁 অনুভব, অশ্র পুলকাদি সাত্ত্বিক ভাব, হৰ্ষ-গৰ্ব্বাদি সঞ্চারী ভােব এবং সাম্যদৃষ্টিহেতু নিঃসন্ত্রমতাময় বিশ্বাসবিশেষরূপ সংখ্যারতিই স্থায়ীভাব। সখান্নতি উত্তরোত্তর বৃদ্ধি প্ৰাপ্ত হইয়া সখ্য, প্ৰণয়, প্ৰেম, মেহ, এই পাঁচটা আখ্যা ধারণ করে । এই সখ্য-রাসেও দাস্যরসের ন্যায় বিয়োগে তাপ, কৃশতা ও জাগরণাদি দশা ঘটিয়া থাকে । শ্ৰীল রামরায় শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভুব নিকট এই সখ্য ভাবকে সাধ্যতত্ত্বসার বলিয়া প্ৰকাশ করিলেন। প্ৰভু ইহা শুনিয়া বলিলেন “রামানন্দ তুমি সখ্যপ্রেমকে সাধ্য বলিয়া বলিতেছ—ইহা অতি উত্তম কথা। কিন্তু ইহাও সাধ্যতত্ত্বের সারা নহে, ইহায় পরে কি তাই বল ।” শ্ৰীল রামানন্দ রায় এতদুত্তরে বলিলেন, প্ৰভো ইহার পরে যদি বলিতে হয়, তবে বাৎসল্য প্রেমই সাধ্যসার বলিয়া আমার ধারণা । শ্ৰীমদ্ভাগবত বলিতেছেন :- নন্দঃ কিমকরোদ ব্ৰহ্মণ শ্রেয় এব মহোদয়ং । যশোদা বা মহাভাগ পাপে যন্ত স্তনং হরিঃ। ( >ov8u ) অর্থাৎ হে ব্ৰহ্মণ, নন্দগোপ কি মহাফলযুক্ত শ্রেয় তপশ্চৰ্য্যাই করিয়াছিলেন যে তিনি সাক্ষাৎ শ্ৰীভগবানকে পুত্ররূপে প্ৰাপ্ত হইলেন, আর মহাভাগ৷ শ্ৰীমতী যশোদার মহাভাগ্যই কত বেশী-সাক্ষাৎ পূৰ্ণব্ৰহ্ম হরি তাহার स्8न्म °न्म यझिgछन् । अ5ि নেমং বিরিঞ্চো ন ভবো ন শ্ৰীক্সপ্যঙ্গসংশ্রয়া প্ৰসাদং লেভিরে গোপী যত্ত্বৎপ্রাপ বিমুক্তিদাৎ ৷ Gos (2e T-) আরও দেখুন, শ্ৰীমতী যশোদার ভাগ্যের সীমা নাই, ব্ৰহ্মা মহাঙ্গেবাদি শ্ৰীভগবানের যে প্ৰসাদ লাভে অসমৰ্থ, এমনকি সাক্ষাৎ পূৰ্ণলক্ষ্মী উপহার *অঙ্গ-সংশ্রিত হইয়াও যে প্রসাদ। লাত্ত করিতে পারেন না, প্ৰেমদাত্মা বাৎসল্যভাব ।