পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৫২

(t9y5 शैझॉ ब्रमन्नन् । ভুবনমোহন ধ্যানদৃষ্ট মহাপুরুষ স্বশরীরে তঁহার পুরোভাগে বিরাজমান। প্ৰহারিগণের নিষেধ বাধা না মানিয়া ভক্তবাঞ্ছা-কল্পতরু ভক্ত-হৃদ-বিহারী শ্ৰীশ্ৰীগৌরহরি সহসাই রামর্যায়ের অন্তঃপুরে তঁহার সেই নিভৃত ধ্যানমন্দিরে পদাৰ্পণ করিয়া তাহাকে দর্শনদান করেন । সাক্ষাৎ দর্শনদানের পূৰ্ব্বে রামর্যায়ের ধ্যানের সময় তদীয় চিন্তে শ্ৰীগৌরাঙ্গরূপ প্ৰকটন অতি অদ্ভূত ও আধ্যাত্মিকতাপূর্ণ। চৈতন্যমঙ্গলে লিখিত আছে মহাপ্ৰভু কাঞ্চিনগরে রামর্যায়ের সহিত মিলিত হন । কাঞ্চিনগরটিী গোদাবরীতাঁটবন্ত্ৰী বলিয়াই লোচন দাসের বর্ণনায় জানা যায়। শ্ৰীপাদ মুরারি . গুপ্তের গ্রন্থ হইতেই শ্ৰীলোচন দাস রামানন্দ-মিলনের উক্ত অংশ গ্ৰহণ করিয়াছেন। শ্ৰীমুৱারি গুপ্ত মহাশয়ও কুঞ্চিনগরেই রামানন্দ মিলনের স্থান নির্দেশ করিয়াছেন । ২। ভজন নির্ণয় নামে এক খানি, গ্ৰন্থ কতিপয় বৎসর হইল প্ৰকাশিত হইয়াছে। শ্ৰীমদ্যবৃন্দাবনদাস ঠাকুর এই গ্রন্থের রচয়িতা বলিয়া লিখিত হইয়াছে। কিন্তু এই গ্ৰন্থখানি শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের পরে বিরচিত হইয়াছে বলিয়াই অনেকের বিশ্বাস। ইহার দ্বিতীয় ও তৃতীয় কৰ্ত্তব্যে শ্ৰীল রামর্যায়ের কথা আছে। উহাতে সবিশেষ কোন নূতন তত্ত্ব নাই। এই গ্রন্তে ও রামরায়কে বিশাখা ও স্বরূপ দামোদরকে ললিতা বলিয়া নির্দিষ্ট করা হইয়াছে। ইহাতে একটি নূতন বিষয় আছে। ইনি লিখিয়াছেন মাধবেন্দ্ৰ পুরীর শিম্ভ রাঘবেন্দ্ৰ পুৰী শ্ৰীৱামা 不研 siて歪 s*、*:ー মাধবপুরীর শিন্তে রাঘবেন্দ্রপুরী। vsis firg রাধানৰ c@भ-ऊर्थिकौ ॥ এই কথার পোষকতা অপর কোন বিখ্যাত প্রামাণিক বৈষ্ণব গ্রহে । দেখিতে পাওয়া যায় না।