পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৬৯

তৃতীয় পরিচ্ছেদ । শঠশিরোমণি অন্যান্য গোপীদিগকে পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰীমতীকে ইঙ্গিতে নির্জনে লইয়া গেলেন । সে ওঁঠ চোরের কাজ । নিজের ধন নিজে ভোগ কুরিবেন, তা চুরি করা কেন ? তাহা হইলে অবশ্যই স্বীকার করিতে ফইকে গোপীদের অগোচরে নয়নভঙ্গীতে শ্ৰীমতীকে সঙ্কেত জানাইয়া তাহাকে গুপ্তস্থানে লইয়াছিলেন। তাহা হইলেই “অন্যাপেক্ষার” কথা উঠিতেছে। কিন্তু অন্যাপেক্ষায় প্রেমের গাঢ়তার স্মৃৰ্ত্তি হয় না। চুরি করি রাধা নিল গোপীগণ ডরে। অন্যাপেক্ষ হইলে প্রেমের গাঢ়তা না। স্কুরে ॥ রাধা লাগি গোপী যদি সাক্ষাৎ করে ত্যাগ । তবে জানি রাধায় কৃষ্ণের গাঢ় অনুরাগ ৷ বে প্ৰেম সৰ্ব্বত্ৰ প্ৰধাবিত, তাহা তরল। গোপীগণকে শ্ৰীকৃষ্ণ ভয় করিালেন কেন ? কেননা,-রাধার প্রতি অধিকতর প্ৰেম দেখাইলে তঁহারা আন করিবেন। তাহা হইলে এ প্ৰেম গাঢ় হইল না। যেহেতু, ইহাতে অন্যাপেক্ষা বিদ্যমান। নিরপেক্ষ না হইলে, লোকাপেক্ষা ত্যাগ না করিলে, অনুরাগ গাঢ় বলিয়া মনে করা যাইতে পারে না। যদি গোপীদের সমক্ষে শ্ৰীকৃষ্ণ শ্ৰীমতীয় প্ৰতি অধিকতর প্রেমবশ্যতা দেখাইতে পারিতেন, তবে বুঝা যাইত যে শ্ৰীমতীতে তঁহার অনুরাগ দৃঢ়। কিন্তু তঁহার লোকপেক্ষা রহিয়াছে। গোপীদিগকে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰীৱাধার gBBDBD DDB BB sLDD DBD DDD DDD S SDBDDL sBD LDBBD যে তঁাহার গাঢ় অনুরাগ, তাহার পরিচয় কি ?” । A. রামরায় বলিলেন, “প্রভো, আপনার প্রশ্নের উত্তর দিতে এ অধম। বৈকুণ্ঠের অপেৰ অমৃত ।”