পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৭০

t कौशांश ब्रांभानन । এই বলিয়া রােমরায় যেন কি বলিবেন বলিয়া বলিতে চেষ্টা করিলেন, কিন্তু সহসা তঁহার মুখে কোন কথাই ব্যক্ত হইল না। শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু শ্ৰীমতীর প্রতি শ্ৰীকৃষ্ণের গাঢ়া নুরাগ সম্বন্ধীয় তত্ত্বসমূহ বিশদ করার জন্য যে বিতর্ক উপস্থিত করেন, তদুত্তরে শ্ৰীল রামরায় বলেন “প্রভো, ত্ৰিজগতে রাধাপ্রেমের উপমা নাই। রসিকেন্দ্ৰ চূড়ামণি শ্ৰীজয়দেব বলেন - ১ । কংসারিরপি সংসারাবাসনাবন্ধগৃঙ্খলাং রাধামাধায় হৃদয়ে তত্যাজ ব্রজসুন্দরীঃ । ২ ) ইতস্ততস্তামনুস্বত্য রাধিক মনঙ্গবাণব্ৰণখিন্নমানসঃ। কৃতানুতাপঃ সংকলিন্দনন্দিনীতিটা স্তু-কুঞ্জে বিঘসাদ মাধবঃ ” এই দুইটী শ্লোক বলিয়া শ্ৰীরামানন্দ রায় বলিলেন “প্রভো, এই শ্লোকের অর্থ বিচার করিলেই শ্ৰী রাধার প্ৰেমমহিমা জানা যাইতে পারে। এই দুই শ্লোকের বিচারে প্রকৃতই অমৃতের খনি লাভ করা যায়।” রসরাজের সহিত রসিক ভক্তের সম্মিলন ! সেই নির্জন মিলনে প্ৰেমতত্ত্বের আলাপ ! মহাপ্ৰভু শ্রোতা-রায় মহাশয় বক্তা। বিষয়াসক্ত ভগবাদ্বিমুখ জনগণের পক্ষে সেই তত্ত্বকথার নাম করাও অনধিকার চর্চা । কিন্তু অবিবেকী ব্যক্তির আর লজ্জা কোথায় ? ভক্ত পাঠক, খৃষ্টতার জন্য ক্ষমা করিবেন, আমরা এই শ্লোকদ্বয়ের বঙ্গানুবাদ করিতে প্ৰয়াস পাইতেছি। যাত্ৰ। কিন্তু তৎপূর্বে একটী কথা বলা আবশ্যক। বৈষ্ণৱ পাঠকমাত্রেরই জানা আছে, শরৎকালে ও বসন্তকালে রাসোৎসব হইয়ুপ্ত থাকে। শারদীয় রাসের পরেই প্ৰবাস-যাত্ৰা । শ্ৰীকৃষ্ণ, প্রবাসে গমন করিয়া নানাস্থানে নানাপ্রকার লীলাবিলাস কৰিলেন। কিন্তু শ্ৰীমতীয় স্থায় প্ৰেমাবতী আর কোথাও দেখিতে পাইলেন না । অবশেষে BBDBBBB SSLDDB DBBBD DBLB DBB SzBB KD LYY BBBS Afgiftsew