পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৭২

'¢ክሦ শ্ৰীৱায় রামানন্দ মা, অনঙ্গবাণে র্তাহার মন খিন্ন হইয়া পড়িল, অবশেষে শুiামসুন্দর শ্ৰীষমুনার শু্যামল দুৰ্ব্বাদল পরিশোভিত তটপ্ৰান্তে বসিয়া, বিষাদ প্ৰকাশ করিতে লাগিলেন । * ইহাতে দেখা যাইতেছে র্যাহাকে ব্যতীত শতকোটী গোপীও শ্ৰীকৃষ্ণের মনোরথ পরিপূরণে সমৰ্থনহেন, তিনি শতকোটী গোপী পরিত্যাগ করিয়া যে শ্ৰীমতীর জন্য অধীর হয়েন, রাসের রসাস্বাদ ত্যাগ করিয়া অনঙ্গবাণে পরিখিন্ন হয়েন, সেই প্ৰেমময়ী শ্ৰীমতীই শ্ৰীকৃষ্ণের সর্বাপেক্ষ প্ৰিয়তম। বস্তু।” এই কথা বলিয়া শ্ৰীরাম রায় বলিলেন “প্রভো, এই জন্যই বলিয়াছি ত্ৰিজগতে রাধাপ্রেমের উপমা নাই ।” প্ৰভু পরিতুষ্ট হইয়া বলিলেন “এই সকল নিগুঢ় তত্ত্ব কথা শ্রবণ করার জন্যই তোমার নিকট আসিয়াছি । সাধ্য-সাধনতত্ত্ব এখন বেশ বুঝিতে পাইলাম। কিন্তু এখনও আমার অনেক জানিবাল্প আছে । শ্ৰীল রাম রায় পূর্বে দেখাইলেন কান্তাভাবে কৃষ্ণভজন প্ৰেমভজনের উচ্চতম সোপান । মহাপ্ৰভু তাহা মানিয়া লইলেন। তার পরে রাম রায় বলিলেন “গোপীপ্ৰেম অত্যন্ধুত। শ্ৰীকৃষ্ণ গোপীপ্রেমের ধার শোধিতে না পারিয়া তাহদের নিকট ঋণী হইলেন । ফলতঃ উদ্ধব নারদাদি একান্ত ভক্তগণও গোপীপ্রেমের অনুসারী। গোপীপ্ৰেম প্ৰেমভজনের অবধি ; কেন না, ইহারা আৰ্য্যপথ ও স্বজনাদি পরিত্যাগ করিয়া পরম পুরুষ শ্ৰীকৃষ্ণকে পরকীয়াভাবে ভজন করিয়াছেন অথচ তাহদের প্ৰেম কামগন্ধলেশ-বিবর্জিত। সুতরাং গোপীপ্ৰেম সাধ্যের সীমা ৷” রামায়ায়ের এই উক্তিতেও প্রভুর জিজ্ঞাসার নিবৃত্তি হইল না । তিনি সাধাসাধন তত্ত্ব সম্বন্ধে পুনরপি প্রশ্ন করিলেন । রামরায় তখন রাধাপ্রেমের কথা তুলিলেন। প্ৰভু তাহাতে বিতর্ক উঠাইয়া বলিলেন “রাসমঞ্জী হইতে শ্ৰীকৃষ্ণ শ্ৰীমতীকে গোপীগণের ভয়ে ইন্বিত কান্বিয়া লইয় গোপীতাৰ্থ !