পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৮১

চতুর্থ পরিচ্ছেদ। ♥»ዓ “গৃঢ়ং পরং ব্ৰহ্মমনুষ্যলিঙ্গম setts ( Alyos ) কোটি কোটি ব্রহ্মবিদ্যাপরায়ণ সংসারত্যাগী যোগী ও ঋষি শ্ৰীকৃষ্ণকে পরব্ৰহ্ম জানিয়া ইহঁর উপাসনা করিয়া নিবৃতি লাভ করিয়াছেন। শ্ৰীকৃষ্ণ,-সর্বাবতারের বীজ যথা :- ७धडझन्त्रङांद्मश्रांश निक्षान्श दैौख्रभदाम्रभ যস্তাংশাংশেন সৃজ্যন্তে দেবতিৰ্য্যাঙ নব্রাদয়ঃ । শ্ৰীভাগবতে ( ১৩৫ ) শ্ৰীকৃষ্ণসন্দর্ভে শ্ৰীজীৰ গোস্বামিপাদ এই শ্লোক উদ্ধত করিয়া লিখিয়াছেন “নিধান শব্দের ভাবাৰ্থ এই যে সূৰ্য্য যেমন তাহার নিজ রশ্মিসমূহের আশ্রয়, শ্ৰীকৃষ্ণও সততই তঁহার অসঙ্খ্য অবতারের আশ্রয়-স্বরূপ। অসঙ্খ্য অবতার তাহা হইতে প্ৰসুত হইলেও তিনি অব্যয় অর্থাৎ ব্যয় বহিত-সুতরাং নিত্য পূর্ণতম। শ্লোকোক্ত “বীজ” অর্থ “উদগম স্থান”। অসঙ্খ্য অবতার এই শ্ৰীকৃষ্ণ হইতেই উদগত হয়েন। ইনি যে কেবল অবতার সমূহেরই বীজ তাহা নহে, এই অনন্ত কোটী ব্ৰহ্মাণ্ডও ইহা হইতেই উদ্ভূত হইয়াছে। যস্যাংশংশাংশভাগেন বিশ্বোৎপত্তিলয়োদিয়াঃ । DDD DDDB DDD BDDS BBDDD BB DBBD শ্ৰীকৃষ্ণসন্দর্ভ ধূত শ্ৰীভাগবত বচন (১৯৮৫।৩১) । অর্থাৎ হে আঙ্গু, তোমার অংশ-পুরুষ, পুরুষের অংশ মায়া, মায়ার অংশ গুণসমূহ, উহাদের অংশভাব পরমাণুলেশে বিশ্বোৎপত্তি প্ৰভৃতি হইয়া থাকে। এমন যে তুমি আজ সেই তুমিই আমার গতি। কৃষ্ণ এক সৰ্বাশ্রয় কৃষ্ণ 'সৰ্ব্বথাম । কৃষ্ণের শরীরে সর্বাবিশ্বের বিশ্রাম। জতুজগতের সীমাবদ্ধ জ্ঞানে এই বস্তুর ধারণা "অসম্ভব। ব্ৰহ্মসংহিতা’’ エ :ー mhdh.