পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৮৩

চতুর্থ পরিচ্ছেদ। s লীলারহস্তের মৰ্ম্মপরিগ্রহ করা জীববুদ্ধির অতীত। যাহা হউক, শ্ৰীকৃষ্ণ তত্ত্বনিরূপণে ব্ৰহ্মসংহিতার এই শ্লোক প্রকৃতই এক প্ৰধানতম সুত্ৰ । শ্ৰীকৃষ্ণই সর্বাবতারে বীজ, এইজন্যই তিনি অবতারী। যথা অবতারাবলীবীজমন্বতারী নিগদ্যতে । ভক্তিরাসামৃতসিন্ধুতে । শ্ৰীভাগবত বলেন এতেচাংশ্যকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ম। শ্ৰীভাগবতের প্রথম স্কন্ধের ৩ অধ্যায়ে - অবতার-নিরুপণ প্রসঙ্গে উক্ত শ্লোকপাদ লিখিত আছে। ইহার মৰ্ম্মার্থ এই যে ইতঃপূৰ্ব্বে যে সকল অবতারের বর্ণনা করা হইয়াছে, সেই সকল অবতারের মধ্যে কেহ ৰা। আন্তপুরুষের অংশ, কেহ বা তঁহার কলা, কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণই স্বয়ং ভগবান। মৎস্ত কুৰ্ম্ম বরাহ প্রভৃতি অৰতারই পুরুষের অংশাবতার। শ্ৰীলঘুভাগবত- , মৃতে এই সকল অবতার, লীলাবতারের মধ্যে পরিগণিত হইয়াছেন। কুমার নারদাদি কলা বা অংশাবতার। শ্ৰীভাগবতামৃত বলেন জ্ঞানশক্ত্যিাদি কলয়া ষত্রবিপ্নে জনাৰ্দনঃ। ত আবেশ নিগদ্যন্তে জীব এব মহত্তমঃ ॥ পদ্মপুরাণে যথা- ' ' অবিষ্টোহভূৎ কুমারেষু নারদেচ হরিবিভুঃ। অল্পশক্তি ও মহাশক্তিভেদে আবেশ দ্বিবিধ। মহাশক্তিাবেশ "অবতার” এবং অল্পশাক্তাবেশ “বিভূতি” নামে কথিত হয় ৮ কোন অবতার আত্ম । পুরুষের অংশ, কোন অবতার:বা তাহার কলা । "ኵ• J