পাতা:শ্রীরায় রামানন্দ - রসিকমোহন বিদ্যাভূষণ.pdf/৮৪

ዓ• শ্ৰী রায় রামানন্দ। দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান। ভগবান কাহাকে বলে, শাস্ত্রে তাহার বিচার আছে। শ্ৰীভাগবতেরসিদ্ধান্ত এই ষ্ণে বদন্তি তত্তত্ত্ববিদ স্তত্ত্বং যজজ্ঞানমন্বয়ম ব্ৰহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবান ইতি শব্দ্যতে। অর্থাৎ তত্ত্ববিদ পণ্ডিতেরা যে অদ্বয়ংজ্ঞানকে তত্ত্ব বলেন সেই তত্ত্বকে কেহ। ব্ৰহ্ম, কেহ পরমাত্মা, কেহ বা ভগবান বলিয়া নির্দেশ করেন। অর্থাৎ উপনিষদবোত্তাদের মতে এই তত্ত্ব ব্ৰহ্ম, হৈরণ্যগৰ্ভদের মতে পরমাত্মা এবং সাত্বতদের (ভক্ত ) মতে ইনি ভগবান বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন। শ্ৰীচরিতামৃতে লিখিত হইয়াছে :- ব্ৰহ্ম আত্মা ভগবান অনুবাদ তিনি। অঙ্গপ্রভা, অংশ, স্বরূপ, তিন বিধেয় চিহ্ন ! অনুবাদ কহি পাছে বিধেয়-স্থাপন । সেই অর্থ কহি শুন শাস্ত্ৰ বিবরণ ॥ স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণ, কৃষ্ণ পর্যতত্ত্ব । কৃষ্ণ পূৰ্ণানন্দ, কৃষ্ণ পরমমহত্ব ৷ 缘 # 臀 譬 প্ৰকাশ বিশেষে তিহো ধরে তিন নাম । ব্ৰহ্ম, পরমাত্মা, আর পূর্ণ ভগবান ॥ শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের আদিলীলায় দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে উদাহরণ সহ ইহার অতি বিশদ ব্যাখ্যা করা হইয়াছে। অন্যত্রও লিখিত হইয়াছে • লঘুভাগবতামৃতে (১) স্বয়ং রূপ, (২) তবে কাত্মরূপ (বিলাস, ও স্বাংশ) (৩) আবেগ, (৪) প্ৰকাশ, (৫) পুরুষাবতার, (৬) গুণাবতায়, (৭) লীলাবতার, (৮) মন্বন্তয়াবতীয়, (৯) যুগাবতায়, (১০) আৰ্দেশাবতার, (১১) প্রাতিষ, (১২) বৈজ্ঞান, (১৩) পর্যাবহ eBDB BDBuDBDBuuBBBSS TBDBDuuu LiDBLBLB DBBL LsBDBLB LBL এবং ঘটমান্বর্ভে আলোচিত হইয়াছে।