। वाता," བཟང་ 2 বত্মপ্রদর্শক গুরু-দৰ্শন-লাভ ৷ 擊 কটকে অবস্থান-কালেই তাহার শ্ৰীগৌড়ীয়মঠের প্রবীণ প্রচারকবর ত্ৰিদণ্ডিপাদাগ্রণী শ্ৰীল ভক্তিপ্রদীপ তীৰ্থ গোস্বামী মহারাজের শ্ৰীমুখে ! শ্ৰীশ্ৰীল ভক্তিবিনােদ-গৌরবাণী শ্রবণের সৌভাগ্য লাভ হয়। ইহার পরে , গ্ৰীষ্মাবকাশে তিনি কলিকাতায় আসিয়া ১নং উলটাডিঙ্গি জংসন রোডস্থ তদানীন্তন শ্ৰীগৌড়ীয় মঠে বর্তমান শ্ৰীগৌড়ীয় বৈষ্ণবাচাৰ্য্যবর্ঘ্য পরমহংস 卤 বিষ্ণুপাদ শ্ৰীশ্ৰীণ ভক্তিপ্রসাদ পুন্তী, গােস্বামী ঠাকুরের সাক্ষাৎকার লাভ করেন। তদানীন্তন গৌড়ীয়-প্রিন্টিং ওয়ার্কসে বৰ্ত্তমান গৌড়ীয়ুমঠাচাৰ্যের 浣 ! সহিত র্তাহার এক সপ্তাহ আলোচনা হয়। তিনি পাশ্চাত্ত্য । "... . . . শিক্ষিত আধ্যক্ষিকগণের যাবতীয় যুক্তি লইয়া বৈষ্ণবধৰ্ম্মের সম্বন্ধে যে- সকল । মত প্রকাশ করেন, শ্ৰীল আচাৰ্য্যদেব তাহা সুযুক্তিদ্বারা খণ্ডন করিয়া শুদ্ধ , বৈষ্ণবধর্মের ਸਲੋਂ সংস্থাপন করেন এবং ভাগবস্তুক্তি আশ্রয় ও শ্ৰীগুরু- | y পাদপদ্মে শরণাগতি ব্যতীত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের , কোন জীবের মঙ্গলের কোন डैना नाहे, हैं। इाहेश দেন সপ্তম দিবসের বিচারের °द्भ द्रांख्रिक्षाव्या অধ্যাপক সান্ন্যাল মহােদয় স্বপ্নযোগে দেখিতে পান যে, এক ত্ৰিদণ্ডি সন্ন্যাসী তাহার নিকট উপস্থিত হইয়া শ্ৰীল প্ৰভূপাদের শ্ৰীপাদপদ্ম আশ্রয় করিবার জন্য বলিতেছেন এবং সেই পথে চলিলে তীহার নিত্যমঙ্গল হইবে, জানাইতেছেন। (gछे সন্ন্যাসি-প্রবারের শ্ৰীমূৰ্ত্তি শ্ৰীগৌড়ীয় মঠের বর্তমান আচাৰ্য্যদেব পরমহংস শ্ৰীশ্ৰীল ভক্তিপ্ৰসাদ পুকী গোস্বামী ঠাকুরের ‘শ্ৰীমূৰ্ত্তি হইতে ভিন্ন ছিল না ; কেবলমাত্র তখন শ্লীল আচাৰ্য্যদেব বাহিরে ব্রহ্মচারীর * * 。臀 বলিলেন যে, তিনি
- 涩
A. #3
