পাতা:শ্রীশ্রীগুরু-তত্ত্ব (দ্বিতীয় ভাগ).pdf/১৬

১২ ক্ৰীগুৰু-ভক " a । কৰক; প্রলয়েংঅবশিষ্ট অামি পূৰ্ণ হইয়ের মত , প্রাকৃত প্রপঞ্চ পায় আামাতেই লঙ্কে । হারিক ভর অহমেব অহমেব শ্লোকে তিনবার। ( কুর ওপর ;ি ও পৃগৈশ্বৰ্য্য বিগ্রহের স্থিতির নিদ্ধার । ceান্তবাটি যে বিগ্রহ নাহি মানে নিরাকার মানে।. এর প্রায় তারে, তিরস্করিবারে করিল নির্ধারণে:॥৷ , এই সব শব্দে হয় জ্ঞান-বিজ্ঞান-বিবেক। - মায়াকার্য্য: মায়া হইতে আমি ব্যতিরেক N যৈছে সূর্যের স্থানে ভাসয়ে জাভাস। 22 সূৰ্য্য বিনা স্বতঃ তার না হয় প্রকাশ ৷ মায়াতীত হইলে হয় আমার অনুভব । করেন। এই এই সম্বন্ধ-তৃত্ব কহিল শুন আর সবধ৷৷ জাদুর জাত(প্রথম শ্লোকে। সম্বন্ধতত্ব ) জ্ঞান, বিজ্ঞান ও বিবেক এই: তিনটী তত্ত্ব প্রকাশিত হইয়াছে। প্রথমে একমাত্র কৃষ্ণ ছিলেন,ণ:প্রপঞ্চ, প্রকৃতি, পুরুষ প্রভৃতি ছিল না; পরে কৃষ্ণ এই সকল প্রকাশ করিয়া বিলাস করিতেছেন। জাবার কৃষ্ণের ইচ্ছা হইলে এই সকলকে লয় করিয়া আত্মসাৎ করিতে পারেন। কৃষ্ণ-শক্তি-পরিণত সকল তই ভিন্নও পৃথক, এইপ সম্বন্ধ-ভানের নাম বিজ্ঞান। দ্বিতীয় শ্লোকে মায়ার ওৰ বলিয়াংছনঃ মায়৷ হইতে কৃষ্ণ-তত্ব বিপরীতধর্মবিশিষ্ট ; মায়িক বস্তু মায়া নহে byঅকেবল নশ্বর প্রতীতিমাত্র। প্রপঞ্চে 'মায়া দুই প্রকার এ .t যোগমায়া । তার ছাত্র, মহামায়া বাংজড়মায়া যোগমায়া চিচ্ছক্তি 2।-। Digitized at BRCindia.com,