পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/১৫১

শ্ৰীগোপালচম্পর ভুমিকা। YY": বিস্তৃতি ব্ৰািজলীলাতে, অধিক কি সৰ্ব্বারাধ্য পঞ্চম বেদ শ্ৰীমদ্ভাগবতই ঐ অনিত্য পরকীয়া ভাবময় বর্ণনাতে পরিপুর্ণ। তাই ৰলিয়া নিত্য স্বকীয়া অলীক কল্পনা নহে। অবস্থাভেদে যখন দুইটাই থাকে, তখন ইহা লইয়া পকীয়াবাদী স্বকীয়া বাদী বলিয়া শাক্ত বৈষ্ণবের ইদানীন্তন অজ্ঞতামূলক বিবাদের মত বিবাদের কোনই কারণ দৃষ্ট হয় না । শ্ৰী রাধার বিবাহ তইয়াছে, অভিসারে শ্ৰী রাধার লজ্জা হইতেছে, সখী বলিলেন সে কি ? স্বামীর কাছে যাইবা, হঁহা ৩ স্বতঃসিদ্ধ, মাতা ও কন্যাকে জামাতার ঘরে পাঠাইয়া দেন। শ্রীরাধা বলিলেন, না লজ্জা সঙ্কোেচই আমাদের লালার মাধুরী । ( চোরা প্ৰেম বড় মধুর, চোরিত দ্রব্যের স্বাদ অধিক)। উত্তর ৩৭৷৷ ১৯২ । দেখুন গোলোক প্রবেশের পরে ও রাস-লীলা তইতেছে, প্ৰপঞ্চ জগতে যে সকল বৃত্তান্ত ঘটিয়াছে, সেইরূপই পুনশ্চ অনুষ্ঠিত হইতেছে, সেই ভয়, সেই সঙ্কোচ, সমান। লীলার পুষ্টিজন্য পরকীয়া সুলভ ভাব যখন সৰ্ব্বদাই থাকিবে, ৩ খন যাহার পত্নী সেচ পুনশাচ গ্ৰহণ করেন মাত্র, তখন পরকীয়ার মাধুরী f r히키 1 ち Iাদি কারণে পরকীয়াকে রসোৎকর্ষের পারিপাট্যস্থাপন ও স্বকীয়াকে স্বতঃসিদ্ধ নিত্যাপস্তায় স্থাপন করাই চম্পূর মূল তথ্য তাঙ্গাষ্টি অনুসরণীয়। উত্তর চম্পূর ৩৬ ! ৩, ৪, ৫, শ্লোক দেখুন, শাশুড়ী ব্ৰজেশ্বরী যশোদা শ্রীরাধাকৃষ্ণের শয়নার্থে শয্যা রচনা করিতেছেন। তাহাতে রাধিকার কত লজ্জা ও সঙ্কোচ । সঙ্কোচের শত শত কারণ দূর হইলেও তাহা দেখা যাইতেছে, ( উত্তর ৩৬১ ) ) এখানে আর এক নবীন লোকদিগের নবীন আপত্তি দেখুন-মুর্শিদাবাদের নবাব মুর্শিদ কুলী খাঁর দরবারে এক বৈষ্ণবগণের মধুরোপাসনা বিষয়ক বিবাদ fমটিয়া!ছল । (ক) তাতার এক পক্ষে কৃষ্ণদৌধ শৰ্ম্মা প্ৰভৃতি অন্য পক্ষে ঠাকুর রাধা LS LSLS SLLLS LLLL LBSMMSSS SSLS LSLSLS (ক) বৰ্ত্তমানকালে প্রজার বিষয় বিচার লইয়। রাজদ্বরে উপস্থিত হইলে, 巴T引夺 zY KB DBEE BBDBD S DDDS BBDB DDD DDDS S L K DDSS DDDS SDDD BBD DDD ধৰ্ম্মাংশে কোনই সম্পর্ক নাই, সেই মুশলমানের দরবারে ধৰ্ম্ম মীমাংসা, বিশেষতঃ হিন্দুয়া অবান্তর বৈষ্ণব, তাহার মধ্যে এজোপািসক, তন্মধ্যে মধুরে, “, সনার অতি গুঢ় বিষয় নিম্পত্তি করিতে a BKEDB BBLDLDD DBDDDDSBDBBDB DuBB EKKK KS SDD DBDBD KEBB DBDSDD **lी म५न्छ् नाई । Q