R গোপালচম্পাঃ । [ १६०, २भ श्रृं० । ক্রামতি । পরমাত্ৰিবৰ্গদানে নিরগলমপি সর্বদাপবগাবগামীপবৰ্জয়াতি, মুক্তিসন্ধসম্বন্ধগন্ধমপি স্বগুণৈর্বন্ধনির্বন্ধনিবন্ধনং ভবতি । সদ সদাবলী শস্য * ভক্তিপ্রদমপি কদাপি ন দদাতি তদ্ভক্তিং । ব্ৰহ্মণাত্মানি যদনঞ্চিতমপি মত্বা জন্ম বাঞ্ছিতং তেন তৎ পরমঞ্চিতৎ মতমিতি নিজহিত।মহিত মহিমারম্ভমুপলম্ভয়ােত ণ"। তাদেবং গহনচৰ্যাপৰ্য্যাকুলতয়া বিরোধালঙ্কারবদ্বিরুদ্ধায়মানমপ্যর্থমনুরুদ্ধ অপবৰ্জ্জয়তি দদাতি। মুক্তিসন্ধসম্বন্ধগন্ধামিতি। মুক্তিং সন্ধাত্তে ইতি মুক্তিসন্ধস্তথাভুত: সম্বন্ধগন্ধে যন্ত সঃ । বন্ধনির্বন্ধনিবন্ধনং বন্ধে নিৰ্ব্বন্ধ আগ্রহঃ, প্রকৃতে তু বন্ধাভাবিঃ, বন্ধশব্দস্যাসক্তির্বিাৰ্থঃ । তদ্ভক্তিং ভক্তিভঙ্গং । বুহ্মণ। অনঞ্চিতমপি অঞ্চিতং মতমিতি বিরোধঃ । প্ৰকৃতে) তু অনঞ্চিতং অপ্রাপ্তং অঞ্চিতং পূজিতং । অঞ্চ গতিপূজনীয়ে ধাতুং। আত্মনি বৃন্দাবনে। অতিক্ৰম করিয়া থাকেন। পরম ত্ৰিবৰ্গ যে ধৰ্ম্ম অর্থ কাম তাহার দানে নিরর্গল অর্থাৎ বাধাশূন্য হইলেও ঐ বৃন্দাবন সর্বদা অপবৰ্গসমূহ দান করিয়া থাকেন। বৃন্দাবনবাসির পক্ষে নিৰ্বাণমুক্তি বিরুদ্ধ, বৃন্দাবনের লেশমাত্র সম্বন্ধে মুক্তির সন্ধান হইলেও ঐ বৃন্দাবন স্বীয় গুণরাশিদ্বারা তাহাকে বন্ধন করিবার জন্য আগ্ৰহ প্ৰকাশ করিয়া স্বয়ং তদ্বিষয়ের কারণ হইয়া থাকেন, অথবা নির্বন্ধন অর্থাৎ অনাস ভুঞ্জ থাকেন। প্রকৃত প্ৰস্তাবে বন্ধনের আগ্রহে নিৰ্ব্বন্ধন অর্থাৎ বন্ধনের অভাব দেখাইয়া থাকেন । এই বৃন্দাবন সৰ্ব্বদা সজনমান্য ব্যক্তিগণের ভক্তি প্ৰদ হইলে ৭ কদাপি ভক্তিভঙ্গ দান করেন না : ব্ৰহ্মা বৃন্দাবনে জন্মগ্রহণ করা “অনঞ্চিত।” অর্থাৎ অপ্ৰাপ্ত ভাবিয়া ও যে বাঞ্ছা করিয়াছেন, সেইজন্য বৃন্দাবন “পরমঞ্চিত।” অর্থাৎ অত্যন্তপূজিত বলিয়া স্বীকৃত হইয়াছেন। এই কারণে বৃন্দাবন হিতকর ও পূজনীয় স্বীয় মহিমার উপক্রম জানাইয়া থাকেন। অতএব এইরূপে গহনচর্য) অর্থাৎ খুঁজ্ঞেয়ম্বরূপে অবস্থিতিহেতু যেরূপ আকুলভাব ঘটিয়াছে তাহাতে বৃন্দাবন বিরোধনামক অলঙ্কারের ন্যায় বিরুদ্ধ অর্থকে ও অনুবৃত্তি করিয়া শেষে পরিণত
- সদাবলীশস্য সৎসমুহানামীশস্য। মুহিতেতি কচিন্নান্তি । # জাতি, গুণ, ক্রিয়া, দ্রব্য এই কয়টীির মধ্যে যদি পরস্পরের সঙ্গে পরস্পরের বিরোধ-প্ৰতীতি DB BBD BB BYYB DBDDSS DDD DB DD DBDBBD DBuB BBB D SDD DD BBJ
