श्रृंá०, >भ °० । j গোপালচম্পং । SNSD তয়া পৰ্য্যবসানতঃ পরিণময়তি । তস্মিন কবীনামকবিতায়ামপি কবিতা সম্ভাবিত ভবিতা । তস্মিন্নেব চ পরমোদারসারিতাবিগম্যতে। তদ্ধি তদ্ধিততয়া মুহুরবতীর্ণস্য সর্বস্যােপ্যানন্দনন্ত শ্ৰীমান্নন্দনন্দনন্ত সৰ্ব্বমানন্দপৰ্ব্ব সৰ্পদ। পকৰতি ৷৷ ৮ ৷৷ অস্তি চেহ শ্ৰীশুকন্যাপি সুখচমৎকারকারণং পদ্যং । বৃন্দাবনং গোধৰ্দ্ধনং যমুনা পুলিননি চ | বীক্ষ্যাসদুত্তম প্রীতীরামকেশবয়ো নৃপতি * ৷৷ ৯ ৷৷ উপলস্তয়তি জ্ঞাপয়তি । অনুরুদ্ধতয়া ইষ্টতয়া । অকবিতায়াং কাব্য রহিতায়ামপি । পারমোদ।রা- সার তা উদারো মহান। তদ্ধনীতি পরমোদারসারত্বং । পৰ্ব্বতি পুরয়তি ৷৷ ৮ ৷৷ নশ্বাসা বৃন্দাবনন্য তাদৃশ্যৰে কিং প্রমাণং তত্ৰাং অস্তীত্যাদি । সুগমং || ৯ { d'HH mm করিয়া থাকেন । সেই বৃন্দাবনে কবিদিগের যাহা কবিতার বিষয় নহে তাহাতে ও কবিতার সম্ভাবনা হইবে । সেই বৃন্দাবনেই পরম মহাত্ন এবং সারভাগ জানা গিয়া থাকে । নিশ্চয়ই বৃন্দাবনের হিতকররূপে বারবার অবতীর্ণ ও সকলেরই আনন্দজনক শ্ৰীমান নন্দনন্দনের সমস্ত আনন্দোৎসবকে ঐ বৃন্দাবন সৰ্ব্বদাই পরিপূর্ণ করিয়া থাকেন৷ ৮ ৷৷ এই বিষয়ে শ্ৰী শুকদেবের ও সুখ চমৎকার জনক কবিতা দেখা যায়। যথাশুকদেব কহিলেন, হে মহারাজ ! বৃন্দাবন, গোবৰ্দ্ধনগিরি এবং যমুনা পুলিন দর্শন করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণ এবং বলরাম দুই ভ্রাতার সমধিক প্রতি হইয়াছিল ৷ ৯ ৷৷ তাই অনঞ্চিত হইতে পারে না, এই অংশে বিরোধের প্রতীতি । অবিনশব্দে রক্ষা এবং অনঞ্চিত ** অপ্রাপ্ত ৷ ইত্যাদি ভিন্নাৰ্থদ্বারা ঐ বিরোধ খণ্ডিত হয়। এইরূপ সৰ্ববত্রই বুঝিতে ইহঁৰৈ { টাকাতে "বিরোধাভাসঃ” পদ আছে, কিন্তু কোন আদর্শ মুলে উহা নাই ।
- রামকেশবয়োরিাত্যত্র রামমাধবয়োরি ত্যাপি পাঠ; }
দ্বারক হইতে শ্ৰীকৃষ্ণ ও বলরাম ব্ৰজে আগমন করিলে পর, অর্থাৎ দ্বারকালীলার পর বৃন্দাবন, গোবৰ্দ্ধন ও যমুনাপুলিন দেখিয়া তঁহাদের প্রীতিসঞ্চার হয়। এই মীমাংসা উত্তরচম্প্রতে **স্থানে উক্ত আছে ৷ ৯ ৷৷
