१०, २में १० । ] গোপালচম্পগুঞ্জ । SN) কিঞ্চি-তোয়মপ্যমৃতীয়তে কিমুতামৃতং । কিঞ্চি-কথাপি যথা গানং তথা কর্ণয়োঃ পানকায়তে কিবুত স্বয়মেব গানং। কিঞ্চি-গমনমপি নৃত্যচাতুৰীধুরীণতামুরাঁকরোতি নৃত্যং পুনরতীবাদৃত্যং ৷৷ ৩৬ ৷৷ কিঞ্চি-বংশী যথা কংসারাতেরাশু সুখবিলাসং ‘শংসন্তী সহায়তয়াচ লসন্তীচ প্ৰিয়সখীয়তে ন তদ্বন্দন্যে ধন্যোহপি জনঃ गडदड् ि॥ ७१ ॥ حه ح- - A = ح কিঞ্চি-চিদানন্দ এব। কেবলং * স্বরূপান।তিরিক্তশক্তিব্যক্তিন অধুনা তত্ৰত্যতোয়াদীনাং বৈলক্ষণ্যং দৰ্শয়তি কিঞ্চোত্যাদিনী ॥ ৩৬ ৷৷ অধুনা তন্ত বংশ্যাঃ সৌভাগ্যং বর্ণয়তি কিঞ্চ বংশী যথে ত্যাদিনী ॥ ৩৭ ৷৷ তস্ত ধায়স্তাদৃশত্বে কারণমুস্তাবিয়তি কিঞ্চেতি। চিদানন্দং জ্যোতিঃ পরমিাহ সমাখাদ্যামপিচ DDB BBBS BBDDS BBDBBES DDD DDD BYL KBDLDB DBD DK BD SYYS BK0DBDBDSDBDBDB BDBBD BDDBD DBSDBDBDS BDBBDB BB DDDD DDD বলিব ? আরও দেখ, কথাও যখন বৃন্দাবনে সঙ্গীতের কাৰ্য্য করে এবং কর্ণযুগলে খণ্ডমরীচাঁদিসমীলনে অভূতপূর্ব পানক রসের মত হইয়া থাকে, তখন স্বয়ং সঙ্গীতের কথা আর কি বলিব ? আরও দেখ, গমনকাৰ্য্যও যে স্থানে নৃত্যচাতুরীর পরাকাষ্ঠ প্ৰকাশ করিয়া থাকে, তথায় স্বয়ং নৃত্য যে অত্যন্ত एताद्भौ छे८ ऊछ्द्र उञां कथं किं ? ॥ ७७ ॥ আরও দেখ, যে স্থানে কংসরিপু শ্ৰীকৃষ্ণের বংশী আশু সুখবিলাস প্রকাশ পূর্বক সহায়ারূপে শোভা পাইয়া. প্রিয়সখীর ন্যায় বিদ্যমান আছেন, সুতরাং रेशैव्र भड अछ ग्रांद्र cकान अन्शे १छ नश् ॥ ७१ ॥ আরও দেখ, তথায় কেবল চিদানন্দনামক এক পরামজে তিঃপদার্থ নিজস্বরূপ হইতে অভিন্ন যে শক্তি তাহার প্রকাশবলে বস্তুবিশেষরূপে প্ৰকটিত হইয়া
- "এৰা কেবলং”, ইত্যংশঃ কাটোয়ান্থ ৬/গৌরশিরোমণিপুস্তকে নাস্তি ।
